世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁
彻悟大师参禅都是开悟了的，教下也很通达，但是对净土法门产生信心之后，他觉得参学已毕。剩下的就像他说的：“世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁！ ” 大师就一天十万声佛号，就这么老实。
现在我们做不到每天念十万声，至少三万声，甚至一万声总得做到吧？这个要求已经是大打折扣。
有很多人看经时觉得津津有味，一念佛就感到枯燥乏味，就要打瞌睡，于是一天到晚不念佛。不念佛就很难得到佛力加持，没有佛力加持，就很难了解净土法门。如果我们想要真正地相信净土法门，理解净土法门，要宣传净土法门，甚至讲法时在座诸位能听得懂，整个过程都离不开佛力加持。离开佛力加持，我们就一筹莫展。
所以，大家应当以至诚恭敬谦卑的态度，一门深入，去做钝功夫才有效果。这也是本人的一点经验之谈。
如果一开始宗门教下的内容看很多，也许有一个好处：知识面很广，可以写很多东西，也可以博一点虚名，但他的信心肯定是不大结实的。在讲净土法门的时候，如果信心稍有一点飘浮状态，你的说的话就会没有穿透力；或者在你讲的时候，用那些模棱两可的句子，“也许啊，大概啊，可能啊”，那也是不行的。净土法门直指解脱没有“可能、也许”的余地，就是斩钉截铁地、就是唯一的、就是绝对的、就是千古不易之定案。你得要传达这么一个决定的信息，让大家的心豁亮一下。
如果连讲经说法的人都是模棱两可的，听者就更放大了自己内心的怀疑和模棱两可，那有什么作用呢？甚至还可能变成了“念佛法门你们去修吧，我的素质比较高，要去修其他法门”，那就更麻烦了。讲经说法的人自己都不念佛，又怎么教别人念佛？因为出世解脱之法不是世间学问，它必定是要“如说而行，如行而说”的，不是说和行分离的。所以希望我们从这里下手，会起事半功倍的效果。
