禅坐的方法
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祇園精舍的比丘每天晚上都要禪坐，禪坐之後，佛陀照例要講解禪定的好處或者禪定的意義，這樣比丘們在修習禪定時，才不致走火入魔，而有助於禪坐的功夫。
這一天，新出家的弟子對於禪坐的法要不能有效地掌握，只見弟子們苦惱憂悶，有的愁容滿面，有的坐立不安，有人甚至瞌睡連連，打起盹來。 佛陀在禪定中施展神通，觀察弟子們的禪坐功夫，看到了這些景象，即刻出定。 佛陀說：「打坐猶如農夫種田，下到田地先要犁田，然後才能溉灌耕作，最後終於能夠播種。而後種子發芽成長，開花結果，待果實成熟，農夫才能收割。」 「坐禪也要如同農夫耕田，循序漸進，不急不徐，功夫用上了，自然神力漸增，如此必能長久持續。」佛陀繼續說著。 弟子們對於坐禪的法門終於了然於心。這時，有一位弟子站起來，恭敬合掌說：「佛陀！我們如果能於今日、明日，乃至後日，日日都如此精進不懈地修行，必定能夠不退道心，得到大解脫。」 「是啊！比丘們！精進禪坐就像農夫照顧他的田地，要時時灌溉正知正見的法水，除去邪知邪見的雜草，並且要持續不斷的耕耘，才能有豐碩的收成。」佛陀無限期許地對弟子們殷囑。佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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