以对待小昆虫的心态检讨自己的慈悲心


譬如说我们持不杀生戒,有时候一些小动物我们看到了实在不喜欢,甚至觉得很烦,很不希望它们出现在我们眼前,如蚊子、苍蝇、蚂蚁、蟑螂。我们虽然表面上不敢犯戒把它杀死,但是很可能心中一点儿慈悲都没有,我们也没有真正希望它能快乐、幸福、平安!也不会真心去祝福它们,只觉得它们很碍事,妨碍我们的行动,很厌烦,想把它们都赶走,而且希望它们走得越远越好,不要出现在我的眼前害我犯戒。像这样的心境,表面上我们是没杀生没犯戒,但是事实上,我们忘记检查自己的心地和态度,是不是像一位菩萨在救度众生呢?像这种持戒的态度,由外表看来的确没有犯戒,没有杀生,但是这种心境是不是能够使我们走向佛的慈悲,就大有问题!用这样的心境是否能与佛相应?是不是能够成佛?大家要仔细反省。用这种念头能够感化众生吗?我相信每个人心中自己都明白。

关于这个问题重点可能不是要讨论:我们应该要怎样处理小动物,才不会犯戒,才不会遭受犯戒的罪过和恶报。这种态度就好像在讨论怎么做才可以避免法律制裁一样。实际上我们应该由根本来检讨,为什么我们不能从内心去接受、去爱护这些小动物呢?我们的心到底是哪里出了问题?为什么我们的慈悲障碍住了,不能开发出来?是因为那些小动物的形状和容貌不合我的意吗?或者它的存在妨碍到我的去路、挡住我的视线、妨碍我的工作;或者它会咬我,使我又痒又痛;或者它的声音嗡嗡作响吵到我?

如果我们交换角色想一下,假使有很多众生都嫌我长得很难看,长得不合他的意,看到我就很讨厌,头一转就走掉,甚至看到我就赶我、把我轰走,这样我是否受得了呢?如果我肚子饿,跟你化缘,讨一顿饭吃,你就拿扫帚把我轰出去,这样我是否受得了呢?我们在路上开车,以后时候也可能会挡到别人的路,如果别人在后面一直按喇叭,表示你妨碍他,你很讨厌,你觉得对方的风度如何呢?我们对苍蝇、蚊子的风度是不是和这样差不多呢?

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于佛学入门

佛学入门网为您提供最新的佛学入门信息,让您快速了解佛学入门的相关内容,感谢您分享转发佛学入门。

南无阿弥陀佛

导航菜单