一心念阿弥陀佛，修学念佛三昧，是改正恶习，修学善法的方便，也是根本。所有一切亲朋眷属，而且与我们有因缘之人，我们也当教导其能够学。
劝人念佛修行，行菩萨道，是第一了不起的功德。上至父母先祖，下至兄弟妻儿，都必须劝其能够行之。我们必须以方便，并且以身言教。使家庭每一个成员，同得这个不可思议，现生能了脱生死的利益。
世间之人偶然生病，或得绝症即广求良医。或时能医好身体，但是不能心身具医。大觉佛陀，名大医王。普能治疗众生一切身心等病，所用的药其数无量。令我们修学戒定慧三无漏学，悉能使我们离苦得乐，远离身心之病。所以称佛为无上医王，而戒定慧三名为药王。众生服之，即能以凡人之身得证圣贤之体。
然而，药力虽然美妙，修起来确实困难。故此佛又以信愿念佛求生西方极乐世界，名为阿伽陀药。能治百病，身心两病具医。下手易而成功率高，用极少力而得益效速。上中下根机之人，都能即生出离苦轮。戒定慧三法，当念悉得具足。故此信顾念佛一法，乃是药王中之药王。第一了不起的行动，就是念阿弥陀佛。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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