调整心行才能利益众生


做每一件事情,都是从发心开始的。学佛的要领,也在于如何用心。所谓修行,固然是对行为的修正,但关键还必须善用其心。所有修行方法,归根结底是用来帮助我们调整心行的。

导师说,我们每个人,都有着无始以来形成的用心习惯。我们一向关注的只是做事的结果,却从未在意自己是以怎样的心做事。

对比一下自己,我觉得这句话真的是一针见血地指出了我以往工作的弊端。我是从事小学课外辅导的,在没有进入三级修学以前,我一向关注的只是孩子们的成绩。为了让孩子们的学习成绩名列前茅,我用了很多自认为很好的教学方法。

那时的我也是和现在一样认真备课,做好课前准备,对孩子们的态度非常严厉,要求也是苛刻至极。脑袋聪明的孩子每次测试都要进入班级前三名,成绩一般的孩子也要达到优秀。如果哪个孩子考试成绩非常优异,我都会很热情地去表扬他们,鼓励他们;而那些学习成绩不尽如意的,我都会很严厉地批评指责他们,哪怕是孩子流泪了,我都很少会从孩子的角度去考虑他们内心的感受,甚至还给他们吃“毛栗子”。

其实现在想来,我的教学带有非常明显的功利性!我认为我辅导的学生成绩好了,满足了学校老师和家长们的内心需求,我就有了一种真实存在的价值感。那时根本就没有去考虑孩子们的内心感受,还自认为对他们是真正的关心。在家长和其他老师的夸奖声中,更多的家长带着孩子慕名而来,我的虚荣心也一次次地膨胀,认为自己是认真教学、名副其实的好老师!

这种思维导致的结果就是我慢心在不断增长。甚至当个别学生因不能适应我的高强度教学而不肯再来时,我仍然站在自己的角度,觉得我没有做错,是孩子自己没有福气来接受我的教育!现在想来,那时的我是以怎样的心在做事呢?这正是所有问题的症结所在,也是一切众生至今流转生死的症结所在。

在进入三级修学之前,我从没有反省过自己是以怎样的心在做事情。正因为如此,我一直没有摆脱原有的用心习惯,摆脱凡夫心的束缚。孩子成绩好了,我就非常开心;但是孩子如果成绩不好,我就非常难过。我的心情,总是被孩子们的考试成绩所左右,非常烦恼

在同喜班修学的一年里,我学习了导师的人生佛教小丛书:《学佛与做人》《心灵环保》《佛教的财富观》《佛教的环保思想》和《生命的痛苦及其解脱》。学后对我思想的触动非常大。为什么我会产生这么多的烦恼?是因为我做事的心未曾改变。我在做教育辅导的时候,没有正确的发心。表面上看,是在全身心地辅导孩子们的学习,是在帮助他们,其实还是在培养自己的贪嗔痴

我觉得我必须彻底改变过去的用心方式,以出离心菩提心做事,这样才能改变自己,真正具备佛子的心行。不知从什么时候起,我慢慢开始发心为利益孩子们的健康成长做有爱心的辅导,为解脱每个学生和他们家庭的生活烦恼,全心地去做辅导。心行的成就是一种积累,也是良好习惯的养成,于是我不断地观修自己的内心,并且越来越感觉到菩提心的力量日渐增长。

不知不觉中,我的教学做得越来越欢喜,家里到处充满了孩子们的欢笑声!我不再以成绩优秀为工作重心,而是以孩子们的心智健康成长为首要目标。我把更多的注意力和精力放在那些需要帮助的孩子们身上,每天都会说很多爱语去鼓励他们,赞美他们,并且发动那些成绩好的同学去帮助那些成绩差的同学,让他们从小就充满爱心,多去帮助别人,并且从这份帮助中获得快乐!

最让我感动的是,家长们纷纷向我反馈孩子们的明显改变:他们不再孤单自卑,每天都很自信快乐。我觉得这才是我给予他们一辈子最大的财富,那就是热爱生活,自信快乐!我相信只要他们拥有这样健康的心态,无论现在的学习,还是以后的工作或是家庭,都会非常幸福!

现在,我最开心的就是用我所学到的佛法,去帮助我身边的每一个人,包括我的朋友、家人、我的学生和他们的父母亲。

当菩提心具有足够力量的时候,它真的能够逐步战胜我以前的凡夫心,消除以往错误发心带来的负面作用,让我每一天都充满了快乐。

现在学到了《道次第》的学前引导课。我真正意识到,我们必须彻底改变过去的用心方式,以出离心和菩提心做事,这才是成就佛道必须具备的心行!舍凡夫心,发菩提心,是我们必须明确的修学核心。我也真正领悟到导师要求我们每天做皈依共修仪轨的良苦用心——每天的发心和用心,决定了我们的心态和人格!

学佛路上一步一个脚印,只要方向正确,努力坚持,我相信终会到达佛光普照的彼岸

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

关于菩提书院

菩提书院网为您提供最新的菩提书院信息,让您快速了解菩提书院的相关内容,感谢您分享转发菩提书院。

南无阿弥陀佛

导航菜单