问：师父讲修学从读经下手，读到心清净有悟处时才看注解，心不清净看注解会看错意思。弟子常听师父讲《无量寿经》，请问这与看注解有什么分别？
净空法师答：听经与看注解有分别。听经，特别是现场，可以说是精神贯注在当中，有一种摄受力，比较容易体会经典的教义。若要看注解，初学人应以读经为主，看注解为辅助，这是正助双修。
若自己有悟处，情形就不同，注解是给你做参考；自己没有悟处，往往就被注解转了。因为一部经往往有很多人注解，他注的是不是完全正确，是不是会误导，这都很难讲。即使古大德注解里面也有这种情形，所以能有悟处再看注解是最好的。
另外，没开悟学讲经，一定要依靠古人的注解，方法就是依一家之言。我们讲他的注解，他注错了，他负责任。我们完全依靠他，这是初学讲经不得已的办法。古人讲经不如此，古人是悟后才讲经，没有开悟决定不能出来讲经，也不可能着作。但是现在要等开悟之后再讲经，恐怕这个世界上没有人讲经，因此这是不得已而求其次的方法。从前李炳南老居士教导我们，讲经一定要守这个原则，所以我们不是讲经，是讲古人的注解，这一定要辨别清楚。
南怀瑾老师解读：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。”
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