为什么有的出家僧要经过大磨难才能成就,而有的坏人可以立地成佛?


2016年大学生佛学体验营学子提问

同学提问:为什么有很多大的出家僧,他是经过九九八十一难才能成佛?而有的坏人只要放下屠刀就立地可以成佛?

上师开示:第一,讲的是修行没有那么容易。在学佛修行的过程中,要经过很多内、外、密的障碍。外面的障碍是你可能会遇到一些坎坷和磨难。内在主要是指心上的障碍,有时候信心生不起来,有时候也会退失道心,这些情况都会存在。密障碍你很难发觉,这也是一种障碍,或是一种违缘,但是你当时觉察不到,过后你才会发现。因此,这种内外密的障碍特别多。

不是你信佛念佛心就清净了,然后你就一下成就了,其实修行特别难。显宗里,至少要经历三大阿僧祇劫,最后才能成佛。密宗可能会快一些,但也一样,佛大魔就大。佛在经中也讲,哪里有吉祥,哪里就有不吉祥;哪里有佛,哪里就有魔。没有佛,魔体现不出来。没有魔,佛就体现不出来。有佛有魔这都是很正常的,自己心里都放下了,放下了佛,也放下了魔,这时候就成就了。在没有放下之前,我们执着佛,去对治魔。魔出现时,我们祈祷佛,佛就体现了,佛就出现在我们面前。如果你自己有修行,魔也是修行的助缘

第二:“放下屠刀,立地成佛”指这个人以前修行过,而且还造了一些业。但是他的善根成熟了,机缘到了,这个时候,遇到佛法一下就见性成佛了,这是特殊情况。

“放下屠刀,立地成佛”,历史上有很多这样的案例,相续即将要成熟的人会这样。六祖慧能一听《金刚经》就开悟了。但是我们不能跟他学,他是利根,是上上根基者。这种人根基好,一下子就开悟了。但这种人很少,藏地也有。

佛陀在世时,有一个叫难陀的人,他杀了999个人,后来遇到佛陀,进入了佛门,他经过忏悔业障都忏除了,即身成就阿罗汉。他是在现世当中获得了阿罗汉的果位,这也叫“放下屠刀,立地成佛”。

真正的“放下屠刀,立地成佛”,是指一个凡夫遇到一个因缘,一下就成就了,这种人就是标准的“放下屠刀,立地成佛”。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

关于佛学入门

佛学入门网为您提供最新的佛学入门信息,让您快速了解佛学入门的相关内容,感谢您分享转发佛学入门。

南无阿弥陀佛

导航菜单