珍惜此生 离苦得乐
现代生活中，很多人浑浑噩噩地过着程序化生活，每天除了赚钱就是赚钱，脑袋里想的也是赚钱，没有其他追求，日复一日地重复着同样的程序化生活。就像被蒙住眼睛的驴子，身套枷锁，绕着磨盘一圈一圈不停地绕。人像驴子，驴子似人啊。生活在无明中的众生就这样重复着没有任何实际意义的生活，分不清楚到底是人还是驴，重复过着驴驴人人的生活，身陷轮回，苦不堪言。
五浊众生的各种相在这里处处展现，无所事事的人们抽烟喝酒打麻将来打发时间，虚度光阴。我们当自问：“你愿意投胎到这里来吗?”未能值遇佛法，他们重复着不堪审视的生活。我们誓不能来，也不敢来此!当生坚定的出离心 ，跳出每个人都难以跳出的业力圈，解脱生死，出离轮回，去往极乐净土，得到究竟快乐解脱，再来帮助更多人离苦得乐!才不枉此生为人，且值遇佛法僧三宝，当珍惜此殊胜难得之人身，学习佛法，自利利他!
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息，让您快速了解汉传法师的相关内容，感谢您分享转发汉传法师。
