以经解经,你能开悟


学佛,有一种悟道的方法,就是以经来解经。比如你要懂地藏经,如果你不懂的其他经,只会这一部,那你来解释经典,就很浅白,没有力量,而且领悟也不深。最好的方法,用其他经来解这部经。比如我最大的受用,就是用《黄帝内经》来解地藏经,慢慢的就发现,原来佛经的伟大在这里。

在古代有个很有趣的现象,一般知名的高僧,你看他的传记里头,都涉猎了儒家和道家,最后才跑到佛家来。所以,佛经其实解释的是金字塔的部分比较多。这一部分就显得很玄妙了。打个比方来讲,地狱在哪里?很的人解释,就说佛经讲的是比喻,地狱比喻嗔恨的情绪。有的人就解释,地狱像我们的监狱一样。因为你也没有办法拿出来给他看,别人也看不见。所以两个就变成了玄谈。但如果懂了中医一些思想,在看来地狱,就发现什么才是真的地狱。不是外在的,也不是比喻的。

一般很多人花很多时间去研究教理,我觉得挺可惜了。佛法主要是靠悟,而不是靠大脑去想像。从中医讲,大脑的思,其实思是脾胃的部分,思过度就是产生阴水。你看大脑思维过度的人,往往会很小聪明。像做生意一样,算一下,都是为自己好,这叫小聪明。但佛法讲悟,悟是属于更高层次的灵性层次。如果用印度的气脉来讲,就是梵天轮的能量够了,就能跟天地沟通,然后就悟道了。思产生的是阴水重,而悟产生的是阳水,就相当于一心一意为众生境界。没有私心的境界。

文字有个功能,就是要启发,就是要悟。但很多人福报不足,就把文字转化成思。思虑过多的人,就很苦,违背了大道了。所以悟道也需要有福报。祖师大德的悟道,一般都是发起很勇猛的为众生的心,然后忘我的去做,到一定境界,就悟道了。

我提倡大家回归到原始经典去,多念经,你自然能开悟。古代念法华经金刚经楞严经,开悟的非常多。首先,你想要开悟,先要发心救众生苦。有些人问,要怎么求智慧?那我问,你求智慧干嘛?他就回答不出来了。开智慧不是目的,度众生才是目的。当你想要度众生,而且去做时,你就开智慧了。

学佛后,发现愿力很重要。地藏经主要讲,你不要舍弃苦难众生,要度他们。就是愿力,当你有愿力时,宇宙中,佛菩萨,祖师这些智慧福报的能量就慢慢会聚集在你周围。这时要开智慧其实是很简单的。因为有愿力度众生,如果没有愿力,确实来讲,开不了智慧。

不管学佛还是学医,愿力都很重要。我看很多古代著名的大夫,他能在医术有所成就,是因为他有强烈的救人的心。像孙思邈就说,人命贵千金。还有许多大夫,他的成就,都是靠愿力,自然宇宙有能量来成就他。这就是佛教讲的他力,其实也很正常。

但愿力是切实要是做的。很多人研究佛法,学习佛教理论,学了好几年。福报也没有增长,可见你智慧没有开发,而智慧没有开发,就是你修行方向有问题。佛法最根本的,就是要发救苦之心,有这个心,慢慢接触佛经,就能懂得真正的意义。因为佛经的频率,是给发就苦难的人讲的。你没有这个愿力,自然就无法体会,那就变成研究学问。已经偏离了大道了。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

关于佛学入门

佛学入门网为您提供最新的佛学入门信息,让您快速了解佛学入门的相关内容,感谢您分享转发佛学入门。

南无阿弥陀佛

导航菜单