传喜法师:父母恩重难报


父母恩重难报

像《父母恩重难报经》是佛陀供养回来的途中,在路旁看到有一堆骨头从土里面露出来,然后佛陀就非常虔诚的向这一堆骨头礼拜。边上的弟子惊惶失措了:“世尊、世尊,您为什么要向这堆骨头礼拜呢?”阿难尊者就问佛陀。佛陀说:“这是一个母亲的骨头。”阿难尊者说:“您怎么看得出人还是动物?竟然还看得出男的还是女的呢?”佛陀就讲原因给他听:“为什么我看得出她是一个女的呢?因为那个骨头的颜色是黑的,而且这个骨头不仅是黑的。你可以用手拿一拿那头骨,那骨头是轻轻的,它没有什么重量的。

这时阿难尊者去看,是黑的;再用手去掂掂,是轻得不得了。就问佛陀:“为什么会是黑的呢?为什么这么轻呢?为什么能够判断它是一个母亲的骨头呢?”佛陀就跟他说:“作为母亲来说,生儿育女的辛苦,从怀孕的时候,怀孕一个月、两个月、三个月……”佛陀详细地讲解一个母亲怀孕时候的种种辛苦,一直讲到把这个孩子生下来。“这个时候的妈妈,她哪怕平时做女孩子再爱漂亮,这个时候那种心都没有了,以前水也不碰的,弄护手霜护得很好的,脸都抹什么的,这个时候有孩子了她都顾不上了。她的手给孩子换尿,她已经完全不想到自己,一心想着孩子,给他洗澡啊,晚上搂着孩子睡觉啊。比如说床上被孩子尿湿了,马上妈妈就会自己睡在尿湿的地方,让孩子睡干的地方。

然后喝的妈妈的奶,奶水都是血转化成的。奶是最有营养的,但是这个营养哪里来,是母亲的血转化成白色的乳喂孩子。孩子只知道喝奶,但是妈妈身上的精华就抽干掉了,骨髓里面的营养成份就分离出来。在这个过程当中妈妈的手变得粗糙了,脸变得憔悴了,小孩子白白胖胖的。妈妈的心全在孩子身上,孩子一旦身体有一点点不舒服了,哭了,妈妈心如刀绞一般,宁愿这个病是生在自己身上,也不愿意生在孩子身上,是这样子。随着孩子一点一点的成长,母亲的心都是一直跟孩子的,她的生命是附属于孩子的,身心憔悴,所有生命的精华都给孩子了,所以死了之后连骨头都是黑的,没有份量的,轻轻的。我看到母亲的骨头,我就想起生生世世我的妈妈对我是怎么样的,犹如看到自己亲生妈妈一样的,所以我忍不住,我要给她顶礼。”

像印度人到现在都有这个习惯,印度人他要去领奖的时候先是用手摸大地,然后再放在头上谢谢大地,说:“我能成长,我能获取任何的成绩,首先谢天地。”我们中国也有这样这句的话,叫“谢天谢地”,但是我们现在已经忘掉了这个。印度人到现在还是会感恩,会谢谢,甚至趴下来头顶礼,头顶在地上,身体匍匐在地上。五体投地是感谢天,感谢地,也是一个对圣人的致敬,特别礼佛,那是对圣人五体投地的致敬, 所以佛陀这样做的时候,说了这个经之后,弟子听了泪水都哗哗地流。

我们被生下来长了这么大,自己学佛,还真的没有想过“我来到这个世界对我最大恩的是爸爸妈妈”,所以他们都哭着问佛:“对我们这么有恩的,我们修行了,我们怎么报答他呢?”佛陀说:“哪怕你世间再孝顺,一个肩扛着爸爸,一个肩扛着妈妈,从生到死这样孝的话也没有办法报答他们。因为什么?你这样子孝没有办法让他们免除轮回。所以怀着对爸爸妈妈的感恩心,把这种感恩心带入到修行中,然后你证果得道。以证果得道来救度无量劫的爸爸妈妈,这样子的行为才能够报答父母恩。”

从这个角度上说,我们中国是以儒教文化为基础的,是以孝为基础的,所以佛教的这个精神也被称为叫“大孝”。平常的“孝”就是孝顺父母,听话啊,让父母喜欢啊。过去爸爸妈妈回来了,我们还拿个扇子给爸爸妈妈扇,拿毛巾给爸爸妈妈擦,倒水,这也算是一种孝,这是我们中国人普遍的一种孝的观念,但这个孝还算一种小的孝。中的孝就是在这个基础上能够用功,励志图强,能够光耀门庭,这是“中孝”, 大孝是精进修持,证果得道,解救所有的我们这些父母出离轮回,称为“大孝”。反过来想一想,我们有什么孝?如果连这种“小孝”都没有,那就糟糕了,孝这种礼节一半来自于天生,一半来自于后天的培养。所以一个文明之邦有一个教育体系,这个教育体系非常重要,甚至比政治的硬性的规定还重要,佛陀祂选择了出家。祂如果在家祂是做皇帝、太子,但是祂觉得应该做一个教育家。

孔夫子也是这样, 孔夫子说:“人不学不知礼。”如果你不学,没有受过这些圣人的教育的话,我们凡人的心里面不会有这个智慧。知了这些礼了,然后再去学习,才“生尔乃为人”。不是说生下来是个人的形状就是人了,不一定的,刚是有了一个人的躯壳,有没有人的道德修养?这个很重要。如果没有人的道德修养,我们比喻那种人批着羊皮的狼,看上去像人,实际上不是。所以我们有骂人的话,像畜牲一样。因为没有受过这些教育,所以教育很重要。为什么整个世界都公认学龄的人应该去读书?如果他不去读书的话,他这一生将废掉。

你说成长不都一样,体力都有,也可以打工,也可以干活,为什么要去接受教育?这个人类共同的标准就是说,如果这个地方教育层次低,那人的水准就很低。你像我们中国跟外国的差距,除了收入上的差距,别人的汽车拥有量比我们多之外,最主要是文化修养上的差距。别人能够九年义务教育,然后大学很普遍,我们现在还是有差距,我们现在年纪大一点的很多连字都不识的。所以现在人的自控能力差,没有文化知识的修养就自控能力差。

从最不好的那些行为就可以看出来,像抽烟,中国人抽烟是很正常的,特别男的,中国男人都爱抽烟,明明每一包烟都写着抽烟有害健康。你到外国去看这种现象就很少,抽烟是不光彩的行为,是不道德的行为,因为大家都有文化修养,偷着跑到厕所去抽。然后我们仔细观察,越是文化水准低的,打工的,抽烟喝酒越厉害。我们中国抽烟比例高,总体水准低,这种不良的行为就多,不良习惯就重,它没有这种文化的制约力。然后在我们中国比起来,越没有文化修养的地方,抽烟越厉害。有事没事就拿个烟含着,他不知道这个行为害自己,害别人,这就更显出人的这种教育是很重要很重要的,你没有受过教育的话,就没有抵御这种不良习惯的能力,免疫力就差。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单