一信徒问师：师父，为什么有些人一直没有幸运的遇见一位可以让自己看见光明的老师呢?
师答：有强大的内心，就会找到自己想要的道路，包括我们对光明的向往，对老师的依赖。可我们现在还是空有想法，缺少实践。过度依靠自己的惯性和幻想，从来没有从自己的内在去反思和警醒，这样，就是释迦牟尼佛在我们面前示现，我们也会茫然。
佛陀有比喻，人好像活在火宅当中，在火宅中游戏娱乐，以为是快乐享受，不知道自己已经身陷险境。而对佛法，有时候就像老虎对草一样没有感觉。只有当磨难和痛苦出现时，才会恐慌和怀疑，才会埋怨自己为什么不早点遇到佛法，为什么没有遇到一位好的老师来指导和倾诉。我们大多数人都会进入这种自我麻醉的对立中，却不去怀疑自己所认知的物质和灵魂。只有产生怀疑，才有更多救赎的可能性。糟糕的是一些人连怀疑都没有，就去埋怨命运没有让自己遇到一位好老师。
只有当你真正觉得自己追求的名利欲望，奢求的锦衣玉食，不再那么重要的时候，你自己就会发现任何事物都是你的老师。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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