一信徒问师：师父，为什么我自己修了这么多年，还是有这么多的杂念呢?
师答：没有杂念妄想来督促我们，我们哪里能知道去发愿成佛作祖啊!杂念多时，烦恼自然也多，你当然希望早日离苦得乐，于是你终日寻觅，愁眉紧锁，心里充满了困惑和担忧，你始终进不了那种浑然忘我的境界，修行也没什么进展。但是没关系，任何事情都需要一个开发的过程，有人快些，有人慢些，这些都不要紧，重要的，是你每天都在做。哪怕你暂时感觉不到清凉，看不到希望，也得不到什么安乐，你觉得自己在煎熬。
当我们在发心修行的时候，世间的种种诱惑和障碍可能会把你的心搅得一塌糊涂，你忽而想做这个事，忽而想做那个事，一切现象都在诱惑着你。你的心也可能越来越焦躁，觉得自己像卧在冰窟上一样。这时，是修行最苦的阶段。但因愿力坚固，就不会生起退转心。我们可以想一想过去祖师们的故事，他们觉悟前苦修好多年，却没有一点感觉，但觉悟还是在刹那间发生了。所以，你也不要担心，要有耐性。坚持和不放弃才是最重要的!
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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