你跪着，我怎么讲
（弟子站起）
大胆，竟然站得比师长还高
师父，我……我到底错在哪里啊？
哈哈，你带着我相怎么找无我相呢
【师父说】
我们常常说，这个人很好、那个人很坏，这样东西好看、那样东西丑陋，这件事做起来令人开心、那件事让人烦恼，仔细辨别我们每日中的思维，会发现，我们很乐忠于一种叫贴标签的心理游戏。好坏、美丑、悲喜等概念无时不刻不潜伏在我们的潜意识中，这个，在佛家，叫做分别心。
分别心里有很多标签，最基本的那个叫我，因为有了这个标签，自然就衍生出了各种概念：喜欢、讨厌、舒适、疼痛、喜悦、生气、自豪、惭愧等等等等。总而言之，我们每天的心七上八下犹如坐着过山车般，究其原因都是因为有个我。如果有一天我消失了，恭喜你，解脱了。
我消失了是什么样子呢？会不会很可怕很恐怖呢？想起一个比喻，一滴水在阳光下很快会被蒸发，但是如果汇入大海，他就拥有了广阔的力量。希望我们每个人都能融入众生这片海洋。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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