1、大乐易失察
跟大喜易失言有近似之处，有个成语叫得意忘形，人太得意，欢乐过了头，难免大意失荆州。
2、大喜易失言
《论语》上说：驷不及舌：说出去的话四匹马拉的车也追不回来。因而提醒我们在兴奋时说话不能随意，更不能失言。人的精神处在兴奋状态时，往往会口不择言，甚至伤害别人。
3、大惊易失态
老子说：宠辱不惊。苏洵说：泰山崩于前而色不变；王阳明说：此心不动。修一颗安定、安稳的心，坦然、淡然面对生活中的荣辱、得失和变故，宠辱不惊。
4、大醉易失德
所谓大醉易失德，无非就是在大醉之时，人的行为往往会不受自己控制。自己觉得是一时之为甚至完全不记得，但不排除别人会暗记于心，并以此来做出判断。
5、大话易失信
《道德经》中说轻诺必寡信。一个人老是随随便便许诺别人，这个人必然没有信用，因为他根本做不到那么多事。
6、大欲易失命
老子说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋（tián）猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。过多的欲望会败坏我们的身体，甚至因此丧命。
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
很多人念佛，他为什么不能往生呢？因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号，他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号，你怎么能往..
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