童子虔心供佛感动大地 燃灯古佛为释迦牟尼授记


燃灯古佛为释迦牟尼授记

云童子(世尊前身)是个智慧深广,受人尊敬的婆罗门,有一次参加无遮大会(贤圣道俗贵贱上下无遮,平等行财法二施之法会)获得很多供养,正要回雪山供奉师父,经过莲花城的时候,看到全城庄严妙好,就向人询问原因。

那人就回答:”您没听说吗?燃灯佛不久要来莲花城说法,国王下令人民作种种庄严,准备供养燃灯如来。“

云童子心想:”我听说具有三十二相的人,如果在家必定作转轮圣王,如果出家必定成佛,我应该先停留在城里,供养礼拜燃灯如来,求于未来能够成佛,然后再报师恩。“

云童子又想:”我应该用什么来供佛呢?诸佛世尊不希求钱财供养,最赞叹以法供养,可我还没得法,就买上妙的好花供佛吧。“

童子走了很多家花店,都不卖花给他,原来国王已包下所有花店的花拿来供佛,下令不许再卖给其他人。

童子只得私下寻求,碰到一个去打水的婢女,名叫贤者,她偷偷的藏了七支优钵罗花在瓶中,童子发现后很高兴,就要拿五百金钱跟她买花。

女子说:“这七支花是隔壁花店老板的女儿收了我五百钱,偷偷把花拿出来的,我自己正要拿去供养燃灯如来呢,所以不能让给你。”

云童子说:“我拿五百金钱买你五支优钵罗花,两支你留着。”

女子问童子买花做什么用?童子回答:如来出世,难见难逢,我想买花供佛,以求未来成就无上佛果。

女子说:“我看您身心勇猛,爱法精进,将来一定可以成就佛果,您如果答应让我生生世世做你的妻子,到你成佛时度我出家学道,求阿罗汉,我就给你这五支花,否则不给。”

童子说:“我所学的毗陀论中说,若人想求无上正等正觉,行菩萨道,应该怜愍救济一切众生,如果有人来求索,我会将财物、妻儿、乃至自己的身命都布施出去,如果因为你的爱恋,障碍了我布施之心,你的罪业就大了,如果你能发愿将来决不障碍我所做的一切布施,我就答应你做我妻子。”

女子答应了。然后,女子收下五百金钱,给了童子五支花,说:“其余两支我送给你,愿我生生世世都和你在一起。”

这天,燃灯佛来到了莲花城,童子从远处看到佛慢慢的走近,佛身端正悦人、清净光明,诸根寂静,并有无量天人围绕,散下种种香花作供养。

这时,国王与大众出城迎接燃灯佛,同时天龙八部散下的香花没有一支落在地上,都停在燃灯佛顶上的虚空中化成了大宝盖。

童子看到燃灯如来,生起信敬心和殷重心,将七支优钵罗花散于佛上,发愿说:“愿我来时作佛时,和现在燃灯佛一样。”

童子所散之花停留在空中,花叶朝下,在佛顶上化为华盖,佛走华盖也走,佛停下来华盖也停下来,童子看到这样的神通德力,加倍生起了信敬之心。

这时,很多人都把无价的妙好衣裳铺满地上,来供养燃灯佛。

童子身上只有一件鹿皮,就把它铺在了地上,众人嫌鹿皮太没档次,纷纷恶口辱骂童子,并把鹿皮扔到远处。

童子心想:“燃灯如来啊,请您慈悲我、怜愍我吧!”

佛即知其心念。

这时,燃灯佛以神通力,变现出一片稀泥土地,众人都纷纷避开走。

童子看到后心想:“佛陀无上尊贵,怎能走在泥水中弄脏了佛脚呢?我要用我的身体在泥水上做桥梁,让世尊从我的身上走过。”

于是童子铺上鹿皮,把头发散下来,面朝下伏在地上,为佛作桥。

当燃灯佛踏上童子的头发时,童子发愿:“愿未来世作佛时,具足燃灯如来同样的威德、势力,作天人之师,并愿我今尽此身命,若然灯佛不与我授记,我就不从这泥水中起来。”

这时,大地六种震动!

这时,燃灯如来知道童子的心念,即安详的从童子身上走过,然后对比丘们说:“你们不能像我一样从此人的头发和身体上踏过,只有如来可以,因为这是菩萨的身体和头发。”

这时燃灯佛对童子说:“善哉善哉,年经人,你为利益众生、安乐众生,发起大海般广大的誓愿,和大精进勇猛之心。

所以你今天能够以身体担负如来。你将来为求无上佛果,不得吝惜身命,何况其他财物?

你所作的布施,不能求来世的人天福报,只能求出世的无上菩提。

不得生起贪心;不得夺取别人的钱财;要严持禁戒不犯;不应执着外相;不能自赞毁他;你要忍辱,如果有人打你、骂你、杀害你,乃至一节一节地割你的身体,你都不能起嗔恨心,应当忍辱生慈悲心;不得杀生;

不得夺取他人财物身命,对自己经营谋求的东西也应当知足;不得亲近他人的妻妾,对自己的妻子,也不能贪心;要远离妄语说诚实语;不得离间他人,要说和合语;不得恶口骂人,要说柔软语;不得绮语,要说于人有益的话;要有正知正见,远离一切邪执外道。

年轻人,你如果能做到这些,所求必能如愿。你应当哀愍一切众生犹如亲子,调伏心口,直心行道,应当供养有德之人,不得懈怠、放逸,应当常修禅定正受,观人无我、法无我。年轻人,你如果能做到以上这些,就大声说——我能!”

童子即对佛说:“世尊,我能!”

燃灯佛知道童子心之所念,即时微笑。

这时,一个侍者比丘起座问佛:“如来何故微笑?”

燃灯佛说:“你看这个年轻人以七支花供养我,又伏身披发于泥上作桥,让我踏过,以此因缘,这个年轻人过阿僧祇劫当得作佛,号释迦牟尼,十号具足,如我无异。”

童子听到燃灯佛为自己授记,顿时身心轻便,腾于虚空,喜悦无量,以清净心向佛合十作礼。

燃灯佛对童子说:“年轻人,你看东方世界。”

童子即见东方恒河沙等刹土诸佛,皆悉为其授记成佛,又见南西北方,四维上下世界也是这样为童子授记。

这时,童子从空中下来,顶礼燃灯世尊佛足,站立一旁,对佛说:“请世尊准许我出家受具足戒。”

佛说现在正是时候,即为童子剃除须发,无量诸天都争相取童子的头发去供养。

——故事出自《佛本行集经

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于佛教故事

佛教故事网为您提供最新的佛教故事信息,让您快速了解佛教故事的相关内容,感谢您分享转发佛教故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单