太空佛法：《星球大战》是一部“佛教”电影吗？

《星球大战》是一部“佛教”电影吗?(资料图)

文：克里斯蒂安•费庭格

星战是一部“佛教”电影吗?乍看不是，因为卢卡斯虚构的宇宙时空里没有完整的佛教文化样式。然而细心的观众能在影片中找到与佛教主旨相关的间接的美学主题与内容，其中也包融有基督教与其他宗教的观念。卢卡斯在创作电影的宗教主题时，并非像后现代派一样随意，而是根据约瑟夫•坎贝尔的宗教理论进行——即所有宗教都有一个共同的真实内核。

作为二十世纪六七十年代文化潮流的一部分，卢卡斯在其中还织入了某种“新时代”精神，尤其是借助卡洛斯•卡斯塔尼达的著作而得到的认知(卡斯塔尼达著作的特点是将佛道二家的世界观和智慧融入本土的美洲萨满神秘主义)，从而竖起一面颇享盛名的当代大杂烩灵性之旗帜。

根据安东尼•费弗尔的学说(1994年)，我把新时代文化潮流理解为神秘思想的自我实现，它综合了六七十年代的各色社会潮流：女权主义、环保主义、反战主义、替代疗法、利己主义、现代心理学，尤其同亚洲灵性修持和宗教的传播有关。一个世纪前，西方神智会曾将佛教理念引入神秘玄学，但在新时代文化潮流的文献中，这种做法则比比皆是。

在“唐望”系列作品中，美国作家卡洛斯•卡斯塔尼达把亚洲灵性元素整合进叙述神秘的墨西哥土著“唐•胡安•马特斯”的故事中。用这种策略，卡斯塔尼达把亚洲的灵性元素植入了美洲历史，构建了一个介于“此者”亚洲与“彼者”美洲历史之间的共同的智慧传承——美洲原住民，极力宣扬一种被新时代的读者们遗忘很久的灵性，而这种灵性总是开放性地接纳着不断新生的灵性思想。

太空佛法 星战与佛教元素有哪些关联(资料图)

对星战和卡斯塔尼达著作进行文本比较后，可以看出卢卡斯明显受到了影响。卡斯塔尼达的小说(尽管作者声称其内容真实不虚)以整合多种因素的神秘之道趋近宗教，这些小说看起来确实印证了卢卡斯的信念——所有宗教都共享同一个古老的内核。它也契合了新时代的“调和”、“关联”、“和谐”等时代精神，而这也正是星战电影制作时的时代大背景;电影的上映时间几乎与新时代思潮伟大著作的出版时间同步，而卢卡斯运用佛教美学来表达这些内容，达成了与众不同的效果。

《星球大战》对佛教题材和主题的借用看起来有点矛盾。毫无疑问，卢卡斯的确笃信佛教的一些特定元素——至少是按他所解悟的方式，并在电影中展现了他所赞同的一些价值观。不过他并未点破其佛教来源，而是留给电影观众们自行推演。因此反复品味“绝地主义”能打开通往佛教的大门，至少也能感受到某些方面，进而成为后现代大杂烩灵性中的一部分。

对许多受众来说，《星球大战》“仅仅是将东方信仰带给西方人士的一个载体”，而星战电影被视为东方宗教和哲学的化身，及其在西方传播的载体，这一事实不仅表明电影本身和影迷们的欧洲中心主义倾向，也证明绝地武士传授的内容类同于佛教和道教。星战电影受到空前欢迎导致了一个奇怪的现象，对很多观众来说，这部电影成为他们解读道教和佛教主题的启蒙读本。如同《星球大战 佛部曲》(博尔托林，2005年)或《星球大战之“道”》(波特，2003年)等著作所说，观众也可以在《星球大战》的宇宙时空中体验和解悟其他文化。从这个视角观察时，这种观点是不真实的!——即“绝地武士类似于佛教僧侣;这说明佛教僧侣也应该类似于绝地武士。这其实是把‘绝地武士’置于‘佛教徒’之上，将后者边缘化和另类化。”

因此，卢卡斯并非对某些东方主义油盐不进，他从富有“异国情调”的亚洲电影中获取了灵感，并运用亚洲和佛教文化与西方世界之间的距离感，将绝地武士装扮成富有神秘感和朦胧感的“世外高人”。他发挥了佛教所体现的奇异感和陌生感，并将某些佛教元素与其他宗教神话元素融合在一起。对他而言，佛教更像一个素材和美学的超级市场，因此最终未能带给观众关于佛教的完整体验。