总是不成功,你找到原因了吗?


在世间,总会有很烦心的事,一个接一个。我们很渴望能解决目前存在的问题,能处理现在遇到的事情,最好能一了百了,一切都好了,然后再也没有事了。不是这样的,如果你没有放下,就算目前遇到的问题解决了,遇到的事情处理了,紧接着还会有事,不断地出现,随波逐流。只有放下了,就没事、没问题了。

放下指放下心态,内心清净,当下一切就圆满了。有事、有问题也没什么,都会过去的。若你不去执着、不太在意,它是不会影响你的,也不会给你带来痛苦的。没放下之前都有事,都会有问题,任何时候都会有。除非放下了,就没有事了,当下就圆满了,一切都圆满了。

帝洛巴给那若巴讲:这些显现不会束缚你,执着才是真正的束缚。我们总是执着,所以束缚了自己。一执着就成了问题了,一执着就成了事了;如果不执著,它不是事,不是问题,一切都是因缘和合,都是缘来缘去、缘聚缘散,这就是事实。

关键之处是心态要放下,怎样才能放下呢?只有看破才能放下。首先我们要具有智慧。智慧指了知诸法的究竟实相,证悟宇宙人生的真理,就是佛法所讲的因果轮回、缘起、无常等道理。缘起就是因缘和合,诸法在相上都是无常的,刹那变化的。我们把这些道理研究透了、领悟透了,就有智慧了。

佛讲的无我空性、大光明、大圆满,都是在体上讲的,若把这些道理全部弄明白了,真正搞清楚了,就是智慧。

拥有以上这些智慧,叫做看破。把世界清净或不清净的所有现象都看透了、看明白了,心态自然就放下了、平静了。所以放下心态首先要明理,让自己产生智慧。我们要通过闻思修,把这些道理弄明白、搞清楚,彻底悟透。否则,总会有问题发生在自己身上,永远没有办法摆脱它、远离它。我们都有想远离它、摆脱它的心或想法,但这是异想天开的。

正因为我们都有业的束缚和牵引,都是不自由的,所以,没有办法左右自己的命运。虽然,我们特别想掌握、左右自己的命运,在很多时候我们也渴望心想事成,但这是不可能的。只有超脱轮回了,才能摆脱业力的束缚,才不会被业力牵引,才会获得解脱。那时,我们才可以真正掌握和主宰自己的命运,之前是没有办法的。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于藏传法师

藏传法师网为您提供最新的藏传法师信息,让您快速了解藏传法师的相关内容,感谢您分享转发藏传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单