五行与佛教格局，以及学佛方法
学佛，还是弘法，都要有一种大格局。所有的大格局，都离不开五这个数。所以用五行来表示也可以。金木水火土，对应西东北南中。就用这个五个来分析。这样子法门之间，就不会打架，甚至争吵。不然每个人都觉得自己是最好的。
南方属火，南方对应的佛教，是比较热情的，比较有轰动效应。台湾，广东福建这一代的佛教，就跟海外接轨，跟时代接轨。适合做一些慈善，还有演唱会等方式来吸引人。比较热情如火，也适合弘扬观音代表的慈悲法门。
东方属于木，木有生发的气息，一般来讲，佛教发展的新理念，都在东方萌芽。东方属于浙江一带。当年许多佛教的改革，都是在江浙一带。比如圆瑛法师，太虚大师等改革派，闹的轰轰烈烈，这就是在东方。在浙江一带，佛门唱诵是很流行的，总总唱诵的佛事，焰口，比较流行。有生发的气息。江浙一带佛教重教理，尤其是天台宗为代表，研究天台教观。
北方是属于水，水有流动性。像文殊菩萨道场，僧人流行性就很大。北方的僧人，更喜欢行脚，而且又主智慧。有一股粗狂，看大好山河的气势。北方的佛教重禅修，行脚。东方佛教比较细腻，北方就偏于粗犷。
中部的佛教以地藏菩萨为代表，很稳重，循规蹈矩的，建寺安僧。这属于中部佛教的特色。维系整个佛教的根基，就是地藏菩萨为代表。佛教要发展，要有物质基础，有土地。地藏菩萨就代表这个特征。
西部的佛教比较偏于收敛的性质，所以一般不会搞多大的动静，感觉很沉，很慢。像四川的佛教，一般都是很沉的那种感觉。而巴蜀的山多神仙，也是如此。总感觉像世外高人一般。
南方属火，南方佛教的动静比较大。希望能带动信佛的积极性，让大家都能积极起来信佛。这时的佛教就要眼界要宽，希望能融入每个行业中，以佛教慈悲为主，无缘大慈同体大悲。像慈济等慈善，适合在南方。
东方佛教属于木，可以尝试新的理念。什么佛法和网络结合，和时代结合。这都是东方佛教要弄的。一般重改革为主。
中部就沉稳一下，安心建寺安僧，按照老祖宗留下的规矩来办就好了。一般就是不动为主。参禅，打坐，还是念佛，都保持一个法不动，这就是中部的特征。
北方的佛教，主要开启佛法最古老的智慧，需要潜下心来修行，或者做学问。不能像南方一样积极。北方的佛教强调智慧的深广，研究很多经，可以研究到很深很广的境界。
西部就以收敛为主。像印光大师弘扬净土，近代很多弘扬净土的，都是表收敛的法。所以西方的法，都比较强调要一心，一心不乱，一门深入。因为要收敛。
这五个特色，佛教都要，也不能过度，否则就容易出问题。比如火过多，搞的太轰轰烈烈，佛教就给人感觉特别浮躁，浮躁是不长久的。这要很小心。所以火要适当。没有火也不行，佛教就显得没有活力，很沉闷。
木太多，天天都在搞改革，也很头疼。一会儿这个法，一会儿修那个法，一会儿修禅，一会儿去修密，到处跑，到处学。很累，生发过度。也是不行的。那没有生发，很沉闷，也不行。有些人修了一个法后，就死在一个法上，不够圆融。只要意见不对，就说别人邪，这也有问题。
水太多，佛教就显得高不可攀。水博大，但不知他底细。所以研究经论太深的人，看的懂的就少。但不能水少。高深是为了保持佛教该有的智慧高度，像金刚经，般若经典，这都是佛教智慧的高度。智慧高度带领人类灵性的高度。现在人间佛教解释佛法，都很肤浅，有个好处可以摄受更多人，但也有坏处，好像觉得佛教就这么浅薄。所以水的部分也很重要。
土是佛教的基础部分，像戒律，建寺安僧，这就是佛教生存的基础。这一部分是不可缺少的。万物因土而成长。所以建寺安僧仍然是很重要的。太多的土，也不行。土太多了，你用不了，就放着长野草了。建寺也要适度。否则都变成好看，反而不好。惹得别人眼红，就会来争夺土地，反而更危险。你拥有土地越多，看护的成本自然就高。所以土也不要太多，自己够用就好了。历史上佛教的灾难，都是因土地而产生，要谨慎。后来禅宗退到了山林里后，保存了最后的实力。所以退就是进啊。
金是收敛的性质，佛教太重生发，和兴旺，不收敛，就很麻烦。所以收敛是很重要的。相当于把能量聚集起来。但收敛过度，也是有问题。适当的宣传一门，一佛号是可以。过度的，就不行了。只有收敛，没有生发，那佛教就有问题了。所以印光大师当年弘扬念佛，也弘扬地藏经，药师经，同时弘扬道教的经典。弘一大师弘扬戒律，也弘扬地藏经，华严经，药师经。这都是避免收敛过度。有些一门进去，其他都不看的人，很容易犯这个收敛过度的毛病。
这五行都明白了，对目前很多弘法方式就没有那么多争议了。也明白祖师为什么这么讲，也不会执自己一理，然后批评其他理。但说实话，学佛的对五行，金木水火土，阴阳，这些理念，他们不讲。认为是道家的，是外道。所以你以前也听不到。至于对不对，大家去思考吧。
这里讲的，每个人修什么法，还是弘什么法，跟人的身体特征有关。身体好的，比较有魄力的，适合禅宗，历代中和政治挂钩最多的是禅宗的。比较细腻的，适合修天台，I天台的教理很细腻。很收敛的，适合净土宗，念佛，像印光大师一辈子都不出山的。还有很多老法师，年纪大了，气血衰了，他讲法自然也越来越收敛，收敛到一部经，一句佛号，因为身体的原因。福报够大的，就修华严。欲望又重，世俗也舍不得，清净不了的，就喜欢修一些咒语，灌顶，求发财，发财后在成佛。就变成这样子的修法了。所以说，修行要偏掉，实在太简单了。为什么?阴德不够，你想要得到大道，老天爷不允许。所以佛教有八万四千法门，如果阴德不够，这些法门通通会修偏。这句话才是重点。
