帮助他人,走出痛苦


我是朗晓,在同喜班,我的年龄最小,但是我的迷惑、烦恼并不是最少。今天,我主要分享两点,一是我的痛苦,二是,我是如何走出痛苦的!希望对师兄们有所帮助。

我来自农村,从小到大,因为妈妈偏爱哥哥,我时常情绪化,并且耿耿于怀。参加工作以后,原生家庭带出来的问题,就直接暴露出来了。我听不进去领导的任何批评、指责。领导对年龄大的员工更重视,这也让我的心理极度不平衡。

处于低谷时期的我,有幸通过净舟师兄的引荐进入读书会,最终顺利进入三级修学。通过人生佛教的学习,使我明白,如果没有智慧的观照,我就会缺乏辨别真相的能力,就不能透过现象看到事物的本质。长期以来,由于错误的观念,导致我把我的情绪、我的工作,当成是我,造成了无尽的人生烦恼和痛苦。我执,是世间一切痛苦的根源。法义的学习让我逐渐放下自己的痛苦,但真正使我从痛苦中走出来,是因为我关心别人的痛苦,并帮助别人走出痛苦。

导师开示:一个人如果只在乎自己的痛苦,便会陷入痛苦的深渊,一个人如果学会关心别人的痛苦,帮别人解决痛苦,那么自己就会从痛苦中走出来。

因为工作的关系,我时常要与家长们沟通,在与家长们交流的过程中,我发现大部分的家长都非常痛苦。孩子叛逆、成绩差、习惯不好……更有甚者,父母生病躺在医院、自己工作不顺利、孩子不听话、与爱人关系不和谐……我听了太多家庭的不幸,看到太多发生在自己身边的痛苦。这种触动对刚走进社会不久的我来说,痛彻心扉。再联想自己的痛苦,真是小巫见大巫!我下定决心要尽我所能去帮助他们。于是我不断学习成长,通过自己的努力,帮助他们解决烦恼、痛苦。奇迹发生了,在“疗愈”家长的过程中,我发现自己的痛苦也在逐渐减少。

举个例子,有个家长,因为孩子内向,经常不和她沟通,她因此很苦恼,不知该怎么办,因为她经常情绪化地对待孩子,导致两人关系越发紧张。她非常清楚自己不能太情绪化,不然关系会更加恶劣,可她控制不住自己,不知道该怎么办。当我了解到情况后,联想到了自己小时候的情境,那一刻,我深刻地认识到,父母爱的方式不对,会造成两代人相互的痛苦及折磨。父母对孩子的爱没有错,错在方式上。

于是,我非常真诚地告诉她:父母是原件,孩子是复印件。孩子只是在用你对他的方式来对你及周围的人。下次你再因为他不与你沟通而情绪化时,这样去做:第一,表达你的情绪。比如:东东,妈妈很在乎你,你这样不说话,妈妈很生气,因为妈妈希望你快乐,这对妈妈来说很重要。第二,学会感恩,也教会孩子感恩。孩子为你做的每一件事情,都要真心和他道谢。

半个月后,她发来喜讯,告诉我她在实践过程中收获到的喜悦。有一次,在店铺里,她请孩子帮她拿剪刀,当她接过孩子手中剪刀的同时,她发自内心地向孩子道谢。这一幕被一个重点学校的老师看到了,他非常疑惑,不屑地说:“孩子就干那么点活儿也需要道谢吗?”这位家长并没有理会这位老师,因为孩子的改变足以证明她是对的!现在,孩子每每接受她的帮助,也会说:谢谢妈妈!更可喜的是,她发现孩子长大了。有一天,她生病了,孩子破天荒地对她说:妈妈,今天我帮弟弟拿洗澡的衣服,你休息。家长告诉我,那一刻,她幸福极了。

类似的例子还有很多,在帮助别人解决痛苦的同时,自己的观念、心态也在逐步改变,生命品质在逐步提升,而且会产生更多的灵感去帮助别人,也遇到很多志同道合的人。但我也发现了,家长们要通过很多次的训练,才能把方法技巧初步掌握。而我在参加读书会的时候,却惊讶地发现,没有学过任何沟通技巧的观简师兄,竟然可以通过佛法的修学,改变旧有的沟通方式,化解了与孩子之间的矛盾。

有佛法就有办法,我没有结过婚,没养育过孩子,但我可以为有孩子的父母提供帮助,我知道,这是佛法给我的底气。

佛法的力量是从内突破、改变一个人的生命品质的,只有这种改变才是究竟的、彻底的!!

学佛是真正意义上的生命改造工程。

感恩三级修学模式,以前的我为自己的痛苦活着,现在的我为解决更多人的痛苦而努力修学,努力生活。

选择三级修学模式,相信你的选择绝对没有错!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于菩提书院

菩提书院网为您提供最新的菩提书院信息,让您快速了解菩提书院的相关内容,感谢您分享转发菩提书院。

南无阿弥陀佛

导航菜单