不忘初心有何深层含义
不忘初心有何深层含义
问：佛教讲因果的关系，有人说父子、母子、婆媳，包括幼儿与老师、老师与老师之间都存在因果关系。在现实生活中，有人犯了不可饶恕的错误，按照因果的道理我们应该原谅他、救度他，但是心里感觉做不到，有时候甚至会产生恨的感觉。我们如何能够真正做到放下?第二，常常听人说种子的力量，甚至有这样一个说法“一粒种子可以改变世界”，我想听听师父的想法，感恩。
如孝法师：因果是佛教的基本理论，但解释与你所说的不同。就拿我们的因缘来说，我觉得如果你们是为了生命，以生命为出发点去教小孩，就种下了一个生命的因。别人的生命完善了，你的生命也可以说是永垂不朽了，这就是你未来生命的果。
现在的发心和未来的结果是同一个性质，所以叫作因果。因果不是为了对过去做总结，而是为了对未来做规划。佛陀以佛性的角度来解释因果，就告诉我们“生命要在因上努力，果上只需要等待”。
很多人都是以“这就是我的命”这样消极的心态，面对无可奈何的果。命只是一个刹那，未来的生命是什么?这个才重要。佛教用“佛”这个概念总结我们未来一切圆满的生命，佛并不是像神那样，需要一个受人膜拜的形式，而是强调我们内在生命的那种庄严、灿烂、质感、丰富和壮大。
我们把这种人生的真实、真理的兑现叫做佛。要想得到生命的结果，我们肯定要从当下出发，所以说因果通于三世。
因果有它积极的真理，也有它消极的概念，而这一切都是心的展现。心没有痕迹看不见，但是心所做的一切，在这个时空、人事当中慢慢展现出来。我们最开始的那一念心，叫作“不忘初心”。它不是简单的善与恶的问题，它内在充满了生命的基因，也就是佛性。
生命的起点本来很高，但是因为概念、自我把它变成了一种转基因，变得混乱了。所以我们现在是自己与自己较劲，原地踏步走，却觉得我们的万里长征已经完成了，这是一个错觉。在错觉、幻觉、概念，以及消极的情绪当中，我们扭曲了因果。
因果不是用来解释我们生命不圆满的现象，而是为了创造我们生命未来的真实境界。因果，看你怎么用，你知不知道因在哪里?
《华严经》上说一句话，现在大家都在说，那就是“不忘初心”。你最原始的那个心，有没有恻隐之心?有没有对孩子的爱护之心?这一念心起来，你就是佛。
这一念心不是通过概念，通过学习得到的，而是与生俱来的。所以它是很久远的，与天地同寿的那一颗佛心。如果我们不从这个资源上发展，生命一定会在中途某个因缘当中迷失。
人迷失太容易了，都不用学。我们做教育的都有体会，我们把孩子往好的、善的方向引导，但是有时候没人教，他就会干坏事、闹情绪。但是再怎么样，我们只要抱定这个佛心，它就是一个智慧与概念互相的交融。孩子可能是他过去的原因而有迷惑，对我们的教导不确认，但只要我们不断地坚持，他慢慢就会知道，或者等他长大的时候就会明白。
人最靠谱的幸福来源于自身对生命的理解，而不是财富与地位。当一个人经历了完整的人生，得到了一个正确的观念，他一定会获得满满的生命质感。这个真的是不可思议的。
而人往往忽略了这种真实的存在，让这种感动和生命内在本自具足的能力，在概念和五欲的磁场当中走偏。但是人不管走多远，他的佛性都在一念之间。所以，我们不要忘了自己有这笔无量的财富，永远最真实地在等待着我们。
我们的人生走得再远，都可以在我们想要开始的那一时刻，重新扬帆起航。这就是佛性的价值，它是一种真实。
不忘初心，不是说我们发了一个什么愿，而是对生命本体的关注。我们要关注这个，哪怕是一念之间关注，那也是石破惊天的，可以说是所有问题的终结和新的生命的诞生，这是一粒真正的种子。我们生命当中有很多的种子，但它们是牵强的、自我的、与宇宙不配合的，所以最后会被宇宙所排斥。
大家要知道，因和果之间有一个缘，不要跟着缘跑了。那么，我们因的光明总会给我们一个生命的港湾，歇泊生死疲劳的心。这粒种子真的能够改变世界。把人生的问题放在第一位，还是把金钱放在第一位，就是我们兑现的事情，也是我们所改变的世界。
每个人本身就在改变世界，生命的意义就是我们心的兑现。但问题是我们不能够仅仅要一个阶段性的目标，而是要有一个长久的、来源于宇宙的生命体的目标，这个才是那颗初心，才能够改变世界。
