学佛法要先从自己学起，自己就是实验室，在自己身心上来实践佛法，你改了一分，罪业便消一分，福德就增上一分。有些人可能因往昔之恶因，已经感召到恶果 ，看到这些恶果所带来的伤害，更加要深入地去反省，我们不仅这一世造作罪业，在往昔生生世世的轮回中，不知道造作了多少罪业，要抓紧时间去反省、去忏悔。忏悔能把你牢牢地定在光明里，一段时间过后，松懈了，忘记忏悔了，又会不知不觉地跑回到黑暗当中。如果能始终定在光明里，那就是大修行人了。
念佛求生极乐世界的人都知道要净念相继。净念怎样才能相继?要常常思维娑婆世界的苦，如果娑婆世界对你还有吸引力、求生极乐世界的心还不纯的话，净念相继是不可能产生的。要跪在佛菩萨面前，思维自己所犯的过错，向自己所伤害过的有情深切忏悔，把内疚忏悔变成自己学佛的动力，一定要狠下决心，做好人不是那么简单的。 战国时期，六国宰相苏秦因家境贫穷，常常为人轻视，他把这变成了自己发奋向上的动力，头悬梁、针刺股。学佛修行也要发奋，要自己在佛前反复忏悔，把人性当中黑暗的东西都忏悔干净，把善的东西都挖出来，佛性就复苏了。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息，让您快速了解汉传法师的相关内容，感谢您分享转发汉传法师。
