依止模式回归自觉自救


学习到依止法,为共同创造良好的修学氛围,班级师兄们就班级出勤率作了一次深入的探讨和交流。大家针对问题有效剖析,最终达成了共识:依止模式实践自觉自救、互帮互助,在自觉自救中创造良好的班级氛围。

伴随着修学成长,师兄们也逐步参与了更多的义工岗位。大家不仅要处理好家庭、工作中的种种问题,还要做义工和精进修学。在这个过程中,要让正见在自己的内心产生作用,确实不易。

作为辅导义工,我深刻地认识到把握每课的重点和难点,把法义和生活相联系,有效落实八步骤的重要性。

所以,只有掌握了修学方法,才能更好地提高自我拯救的能力。有了智慧,带着智慧和慈悲做事,才会越做越开心。否则做事就会做出烦恼,并影响修学。

三级修学两套模式中明确说明,所有的做事都是为修学服务的,为了增上修学。所以我们在做事过程中,要依正见为指导,将其运用于生活,慢慢化解烦恼,这样才是以“做事为修学”。反之,以做事为主,闻思没有跟上,我们就会做出很多烦恼。

接下来,师兄们对模式的认识进行了思考和讨论。首先,为什么要考勤?通过讨论,大家对考勤的意义有了更深刻的认识。

师兄们分享到:

1.考勤能让师兄们互相督促、互相帮助,及时了解师兄们的修学状况,在遇到违缘和困难时可以及时关心和解决。

2.考勤可以对自己进行约束,努力调整自己,不按自己的意愿或感觉走。在修学中,如果精进的心行不能稳定,很容易被懈怠的力量带走。

3.义工师兄们要按照服务模式,及时关心和提醒,在互相帮助互相勉励中才能共同精进。

4.可以自觉觉他、自利利他,创造更好的精进修学氛围。

通过互动交流,师兄们对各自的心行有了更深刻的剖析:对不同岗位义工的定位要清楚,自己目标明确了再去做,不容易偏离,出现烦恼容易扫除,随着心行的成长会越做越开心;学员间需要相互帮助与支持,凝聚共同成长的力量;共修就是落实观察修的实践,如果较少参加共修,法喜少,心行力量弱,容易懈怠。

在此基础上大家又思考了第二个问题:对于修学,要不要依模式?要不要依模式分享?

通过对是否落实模式的比较,大家更进一步感受到心行成长需要相续的力量,因为自身心行有懈怠的惯性。

大家分享到:

1.每次小组共修,大家在对法义的讨论中,对法义会有更深的理解,发现自己阅读时的缺漏和不明白的地方能急时解决。

2.班级共修时,在辅导员师兄的引导下能更有深度地理解当期法义。并发现师兄们在生活中运用当期法义对心行的转变。

3.每一课的学习能让心不断相续,凝聚水滴石穿的力量。所以,进步和成长需要有模式的督促。按模式分享,成长收获最大的是自己。

4.凡夫很容易跟着感觉走,也容易很快适应轻松、舒适、没有压力的生活,产生惰性。一时懈怠后的轻松舒适,很容易产生惯性力量。没有师兄们的勉励,很容易被凡夫心的力量带走。师兄们在修学上温馨的提醒和关怀,可以成为修学增上的动力。

5.感受到了导师的慈悲用心,针对凡夫心施设了这样的模式。

经过深入的探讨和互动,师兄们最终达成了共识:

1.发愿从明天起有个崭新的开始,大家按模式实践个人修学与班级服务。班委义工按各自岗位履行职责,出现问题及时反馈,由班委会共同解决。

2.解决问题要建立在模式的基础上,首先检讨自己对模式的落实情况。

3.每位师兄共同学习模式,自觉实践模式,互帮互助,自觉优化管理。

因缘和合下,师兄们经过这次长时深入的探讨和交流,集体思考,自我剖析,达成了一致目标,增强了班级共同解决问题的凝聚力,集体营造了班级崭新的修学氛围。这次交流打破了原有的惯性思维:从外部寻找方法,转变为班级向内自省解决问题。师兄们共同认识到,依模式实践自觉自救,互帮互助,在自觉自救中才能真正解决班级问题。

新的一周开始了,让我们以崭新的、朝气蓬勃的精神面貌去修学和做事,实践依止,共同发心:依止模式,回归自觉自救。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

问:法师,受了五戒就不能吃蜂蜜了吗?有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生,是这样的吗?宏海法师答:首先我们要厘清一个见解,学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

农历二月十九,恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日,若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”,或恭诵《妙法莲华经》一部,或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》,是人福慧..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

关于菩提书院

菩提书院网为您提供最新的菩提书院信息,让您快速了解菩提书院的相关内容,感谢您分享转发菩提书院。

南无阿弥陀佛

导航菜单