因缘能成就一切


佛陀在菩提树下金刚座上夜睹明星,所证悟的真理最主要的是:万事万物的生灭都是在遵循着「因缘」法则的运作。所谓「因」,就是指最初引生后来结果的直接内在的原因;所谓「缘」,就是指外来助成结果的间接关系。由此看来,「因缘」不是佛陀所发明的名词,而是宇宙人生本来的真理。因缘既不是宿命观点,也不是灵异现象,而是最合乎科学的法理轨则。我出家半世纪以来,对此感悟良多,如果有人问我一生之中,体会最深的佛法是什么?我会毫不犹豫地回答他:「因缘能成就一切。」

我出生在蒋介石挥兵北伐的年代(一九二七年),及至稍长,中日战争爆发,以及后来国共内讧不和。记得那时战火连绵,生灵涂炭,不知多少人家园毁于一旦,多少人妻儿骨肉离散,我常想:「为什么会有如此惨不忍睹的结果呢?必定有所原因。」听到年老的外婆和师公(出家的姨婆)谈话时慨叹:「这些『因缘』都是众生业力!」我继续追问:「业力是什么?」他们说:「这是因缘果报。」后来,我出家学佛,一路行来,感到世界的成、住、坏、空,人间的生、老、病、死,心念的生、住、异、灭,原来一切无常的世事都逃不过「因缘」二字,所谓「因缘生,因缘灭」,真是颠扑不破的至理名言。

像我童年未曾读过多少书,而能认识一些字,主要是因为母亲听我读故事小说时,在旁指正我的错别字,让我有了识字的「因缘」;家里人口稀少,无人烧煮三餐,年幼的我自动负起烧饭煮菜的责任,不意却获得卧病在床的慈母指导,让我得到烹调秘诀的「因缘」。少时亲近信佛虔诚的外婆,在外婆的念佛诵经声中,增加我信仰的「因缘」。家乡寺院庵堂很多,出家人衣袂飘然、法相庄严的行仪,在我幼小的心灵里埋下种子,不知不觉中蕴酿我出家学道的「因缘」。所以,「因缘能成就一切」,诚信然也。

「因缘」,有顺「因缘」、逆「因缘」的分别:风调雨顺,让万物成长,此乃顺的「因缘」;风霜冰雪,让万物坚强,此乃逆的「因缘」。「因缘」有善「因缘」、恶「因缘」两种类型:助长成功的「因缘」,乃善的「因缘」;破坏损毁的「因缘」,乃恶的「因缘」。但善、恶因缘不是绝对的,一个人历经父母的呵护、学校的教育、社会的进步、经济的繁荣,固然能得到顺的、善的成长「因缘」;有些人从出生伊始,就遭遇到破碎的家庭、艰辛的生活、苦难的挫折、种种不幸的恶「因」恶「缘」,也能从坚强奋发中,淬炼出逆的成长「因缘」。检视过往,年少时没有受过正规的教育,养成我善观事物的性格;没有贵亲厚戚的照顾,养成我平等爱人的性格;没有周全衣食的供应,养成我随遇而安的性格;没有冶游玩耍的环境,养成我慎思自省的性格。这一切不顺利的境遇,不也都成为我成长的「因缘」吗?其他诸如战争伤亡、家庭贫困、饥寒交迫、横逆临身,如今想来,也全是增上的「因缘」。

后来,我到南京律学院念书,因逢战乱,缺乏适任的老师,每当他方有一位老师前来,大家奔相走告,认为是天大的喜事,而且在课堂上,都能珍惜宝贵的机会,专心听讲,久而久之,养成我习惯于谛听的「因缘」。其中,有的老师不擅教授方法,上课不发一言,写了满黑板的粉笔字,养成我善于抄录的「因缘」,不意日后专注听讲的「因缘」与善于抄录的「因缘」,对于我自学修习助益甚多,让我感到「因缘」真是不可思议。

记得刚要来台湾的时候,正逢国共战争风云紧急,许多人举家南逃,甚至因向往台湾而离乡背景,飘洋渡海。当时太平轮数千人的死难轰动一时,我因为时间匆促,赶不及搭上那班轮船,而幸免一劫。如果快了一时,沉没海峡的冤魂或许也有我的一份。想到因为没有赶上的「因缘」,让我与死神擦身而过。在庆幸之余,经常觉得人生在顺、逆「因缘」之中流转不停,如同一股无形的力量支配着我南北流亡,东西飘泊。

一九四九年,由于政府误解,认为来台的僧伽均系匪谍,处处风声鹤唳,难以容身。那时我身无分文,突然想到栖霞山在香港的分院「鹿野苑」中,或有道友可资助我的船票,让我前往香港,遂去信求援。那知船票寄达台湾时,我已被冤囚狱中。及至释放,错过了赴港因缘,后来承蒙吴伯雄先生的尊翁吴鸿麟长者,以警民协会会长的身分为我保证,办理户口,打消我赴港的想法,成就我留在台湾的「因缘」。

感谢身为客家人的妙果老和尚,与我既非同门,又非同宗,却在我无衣无食的时候,伸出援手,给我挂单安住的「因缘」,并为我担待安全单位许多调查盘问的风险,若非如此,生死存活可能又是另外一番景象了。后来为了报答妙果老和尚的慈心,以及客家籍的工程师谢润德先生的「因缘」,我在苗栗、竹东、头份、屏东等客家人聚集的地方设立了很多禅净中心、道场及布教所,聊以报答这许多美好的「因缘」。

自从吴鸿麟老先生冒险为我保证之后,我与吴家结下了几代「因缘」。数年前,吴老先生过世,我从菲律宾赶回,亲自为他主持奠礼;吴老夫人在台大医院住院治疗,我也多次探望。今年(一九九八年)三月,吴伯雄先生继我之后,担任国际佛光会中华总会的总会长,当我陪着他到各地视察会务的时候,突然感到「因缘成就一切」的妙处,真是不可思议!

中日战争结束之后,我在江苏宜兴办了一份《怒涛月刊》,虽只油印五百份的发行量,但承蒙教界长老大醒法师在《海潮音月刊》上公开推介,使《怒涛月刊》立即身价十倍。到了台湾之后,大醒法师于一九五一年主办台湾省佛教讲习会,我感念他提拔《怒涛》的「因缘」,毅然承命为其担当教务主任之职,以供驱使,仔细回想人生种种在「因缘」里流转回荡的情景,不禁礼赞「因缘」真是奇妙无比!

在讲习会期中培养的僧才,有被冤屈死于狱中的台东修和法师,有主编《海潮音月刊》的灵泉寺修严法师,有在台中创立万佛寺、慈明寺的圣印法师,有在花莲担任佛教会会长的真宝法师等。由于我和大醒法师的一点「因缘」,这许多青年僧宝对台湾佛教作出一定的影响和贡献,心中也同感与有荣焉。

此外,由于我和妙果老和尚的「因缘」,承蒙他推介,让我和台湾佛教界的大德,如台湾省佛教会理事长宋修振、台中宝觉寺林锦东、台南县佛教会吕竹木、彰化昙花佛堂的林大赓、南投县佛教会理事长曾永坤,甚至在台湾大学教学任职的李添春、李世杰,北河高中老师张玄达等本土俊彦结识来往,深感荣幸。后来我在台湾多次环岛布教,宣扬影印大藏经,到各地弘法讲学,出版《释迦牟尼佛传》,发行《今日佛教》……等,他们都给予我许多支持,这些好「因」好「缘」,抵消了许多坏「因」坏「缘」,让我得以一展发扬佛教的抱负。感念于「因缘成就一切」,我发愿要时时刻刻给别人一点帮助的「因缘」,让自己也能成为别人的好「因」好「缘」。

民国四十年左右,花莲不断地发生强烈地震,天灾人祸频传,我感谢东净寺的曾普信居士平日以谦谦君子之风,待我诚信,所以除了曾在《人生杂志》上呼吁救济花莲灾民,重建东净寺之外,也为他出版《苏东坡史话》等书,让彼此都在好「因」好「缘」中来往。

当我得知林锦东被政府认为是亲日派的中坚,不被获准出国时,我作「不请之友」,多次和中央建议:「林先生实是中日友好邦交的最佳人才。」后来中央解除禁令,让他得偿访日宿愿,我也欢喜不已。

记得有一年,彰化妈祖行香团朝拜北港的妈祖庙,林大赓先生邀我坐三轮车,到妈祖行阵中参观,让我对台湾的民间信仰有了深切的认识。为了感激他的热忱,后来我在彰化开建「福山寺」,请他担任「福山佛学院」的副院长,希望彼此的好「因」好「缘」能对彰化佛教有所贡献。

后来,屏东东山寺圆融法师、苗栗净觉院的智道法师、台中慎斋堂德熙法师、后里毗卢寺妙本法师、美浓朝元寺的善定、慧定法师、板桥菩提院的文智法师等等,都曾支助我弘法的「因缘」,我无以为报,只有努力著述,寄赠书报月刊,聊表寸心。

一九五二年,由于先有马腾居士写信邀请我前往宜兰弘法为「因」,后有李决和居士面邀驻锡宜兰为「缘」,我欣然允诺。四十六年之后,一九九八年,马腾居士在冈山以八十余高龄辞世,我感念他当年给予我赴往宜兰的「因缘」,除了前去拈香祝祷冥福,吩咐佛光山都监院的满净法师、永能法师为其处理一切丧葬事宜之外,并将其灵骨安奉于佛光山,满我感谢好「因」好「缘」的心愿。

三十多年前,我曾在垦丁公园一带弘法,莲海念佛会邀我前往主持落成开光,三十多年后,我应邀为东海寺主持佛事,才知此地已有几十个寺院道场分建各处。想到佛典中描述尼拘陀树的种子虽小,长成的大树却能枝叶繁茂,蔓生四方,以此譬喻小「因缘」能得大果报,不禁深有所感:播种者植种于地,虽然不一定自己收成,但有朝一日看到浓荫伞盖,大众蒙福,也觉得欣慰无比。初到宜兰的时候,一无所有,仰赖别人给我「因缘」,自忖:「我能给别人什么『因缘』呢?」于是一得到净财,便购买《人生杂志》、《菩提树月刊》及台湾印经处出版的佛书,免费送给寺院、商店、信徒、青年,由于这些「因缘」,无形中助长宜兰读书学佛的风气,头城、罗东等地相继成立念佛会,圆明寺觉意老尼师提供草寮给我静修写作。天理堂香店的老板方铁铮先生是李决和居士的女婿,后因流通佛书与我结识,在这诸多「因缘成就」之下,李决和居士不但自己以年老之身随我出家学佛,女儿慈庄、外孙慧龙、慧传也随我剃发为僧,目前在佛光山都担任要职。

在宜兰弘法的「因缘」,除了造就了许多有为的青年僧才,与我共同开创佛教事业,除最初参与开辟佛光山的一级主管之外,在家信众方面也是人才辈出,像郑石岩教授在佛教心理学方面开创天地,利人无数;杨梓滨、张肇、张钢锤、林清志等人为佛光大学奔走筹画,克尽心力……,凡此「因缘」皆有如滚雪球一般,缘缘相续,灯灯无尽,使偏处一隅的宜兰成为台湾佛教的摇篮地,点点滴滴的往事形成延续历史的轨迹,诚为不可思议之「因缘」也。

喜舍一句受用的佛法能给人一些「因缘」,布施一声亲切的关怀能给人一些「因缘」,甚至供养一丝真诚的微笑,赠予一本浅显的佛书,都可以提供别人一些「因缘」。多少年来,在与道友、信徒的来往之中,我深深感到,不论是旧识或新知,不论是老参或新学,最重要的是彼此要互相珍惜「因缘」,唯有让心和心之间搭建起道情法爱的桥梁,才能使好「因」好「缘」绵延不断。

一九五五年,南亭、煮云法师与我等人,共同发起「影印大藏经环岛布教团」。一个多月来,我们搭乘板车、牛车、三轮车、火车、汽车、小船、军舰、飞机……,所到之处,锣鼓喧天,鸣炮献花,甚至地方寺庙抬出神明金轿前来欢迎,以麦克风、扩声机助长热闹,只见台上、台下水乳交融,打成一片。此后,我又多次率领学生、青年到全省各地布教,也蒙获大家的热烈护持,让我愧不敢当。其中,有人说我成就台湾佛教蓬勃发展的「因缘」,但我却认为是台湾民众成就我推动佛教事业的「因缘」。

回忆四十年来,台湾佛教之所以能迅速发展,「因缘」际会当居首功,例如:由于电台传播「佛教之声」,让多少民众有了得度的「因缘」;由于詹煜斋先生每年赞助大专青年佛学奖学金的「因缘」,让全台湾的大专院校的佛学社团纷纷成立;由于朱镜宙、张少齐印经的「因缘」,多少人因此而深入经藏,智慧如海;由于白圣法师等传戒的「因缘」,使今日出家僧尼增加;而佛光山办学的「因缘」,则使得现代的佛教教育提升层次。

佛陀出现于世,是为了一大事「因缘」──让众生开示悟入佛之知见;一千多年前,由于汉明帝夜梦金人的因缘,使大法东来,此乃东土人民的福德「因缘」成熟有以致之;二十世纪末,大法西来,让佛光普照,法水流长,又是另外一个殊胜「因缘」的到来。

早年,我来美洲创建道场时,正逢中国大陆与亚美利坚修好时期,眼见许多留学生蜂涌到美国留学,但经济都非常拮据,我和潘孝锐先生共同成立「西来奖学金」,每人三千至一万美金不等,希望能为他们作一些「因缘」,名作家阿城、史玲玲、郭震扬等人都曾得到奖助。其中,王丹先生来美之后,拒绝外面的捐赠,却乐意接受这项奖助,可见「西来大学奖学金」是一个清净善美的「因缘」。名新闻记者卜大中先生,伦敦音乐家陈惠珊小姐,也都曾得过此一奖学金的资助。

此外,名作家北岛先生发行文学刊物,希望我有所资助,我乐见其成,给他一点经济上的「因缘」;德国汉堡大学车慧文教授在欧洲召开「国际华文会议」,希望佛光山巴黎道场能负担食宿、交通,我感到自己能对世界华人帮助一点「因缘」,是一件十分荣幸的事,因此慨然允诺。过去「世界佛教徒友谊会」每年召开的大会从来没有超出亚洲范围,也未尝在台湾举行过,但第十六届却能移尊到美国西来寺举行,此后,第十八届大会,及今年(一九九八年)的第二十届大会也相继在台湾佛光山、澳洲南天寺召开,虽说为此所费不赀,但我觉得自己能参与其中,为「佛教国际化」穿针引线,尽心尽力,「因缘」殊胜难得,所以每次都怀抱着珍惜助成的心情戮力以赴,共襄盛举。

我深深感到:有「因缘」,就有希望;有「因缘」,就有方便;有「因缘」,才能成就一切。「因缘」,实在是美妙无比!所以我不时提醒自己:不但要感谢过去的「因缘」,把握现在的「因缘」,更要培养未来的「因缘」,为自他开拓光明的人生。

为了贡献一点「因缘」,让更多人有志研究佛学,我结合两岸学者编写《中国佛教经典宝藏》;为了播撒菩提种子,给予各地人士一些佛法的「因缘」,我席不暇暖,云游海内外,随喜主持佛学讲座。我在电视里主持弘法节目,有五分钟的「因缘」、有半小时的「因缘」、有一小时的「因缘」……,三十多年来,从一台到三台,从无线到有线,甚至自创「佛光卫星电视台」,播放有益身心的节目,无非都是希望观众们能得到一点善「因」善「缘」。我经常举办功德主、信徒、妇女、金刚、青年、僧伽等各种讲习会,也是在创造各种「因缘」,让大家的人生都能有所提升进步。佛光山虽只有而立之龄,但是在世界各地召开的国际会议已达三十次以上,主要是想给高级知识份子一些佛教的「因缘」。佛光会虽然只有七年的历史,但在海内外所举行的公益活动,不下七千次以上,主要也是希望为各地社会带来一点净化的「因缘」。

四十年来,我努力传授三皈五戒,让大家有三皈五戒的「因缘」;我在世界各道场发起短期出家修道会,让大家有短期出家的「因缘」……,直到今日,我的理念是:应以大学「因缘」得度者,即办大学而度化之;应以佛光会「因缘」得度者,即设佛光会而度之;应以寺院庵堂「因缘」得度者,即建寺院庵堂而度之;应以佛学院「因缘」得度者,即办佛学院而度之;应以美术馆「因缘」得度者,即建美术馆而度之;应以青年团「因缘」得度者,即办青年团而度之;应以学生会「因缘」得度者,即办学生会而度之。

佛教主张「因缘和合」,「因缘」不是单一直线的发展,而是互有影响,前因后果,左右关联,彼此呼应,重重无尽的关联。「因缘能成就一切!」懂得重重无尽的「因缘」,才能有重重无尽的「成就」!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

往生西方极乐世界条件,信愿行,三个条件。第一个条件,真正相信,西方有极乐世界,有阿弥陀佛,没有丝毫怀疑。这一部《无量寿经》,就是往生西方极乐世界的保证书,这部经..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

这一段是讲到我们凡夫的现前一念心识,这个真妄不二的道理。真妄不二,是说我们这一念心跟三宝的境界接触的时候,会产生一个正念,这个时候的正念叫做真实的心;但是我们这..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

不停发现越来越多的人开始信佛但人们对佛教仍然不太理解很多人信佛只为升官发财获得财富要有三方面认识。一,因果。只有肯施与的才能得到,这就是福报,是六度中的施舍。二..

由于地藏菩萨悲愿弘深,所以他的功德不可思议。《十轮经》卷一说:“诸大菩萨所,于万劫中,至心皈依,称名念诵,礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷,至心皈依,称名念诵..

佛教的咒语本意是“真言”,因为宇宙的秘密也是心灵的秘密,心物一元,佛咒是一种“语密”,为梵语的音译,现已没有统一而确切的汉语义译的成份,常含有诸佛菩萨和一些护法..

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

成佛之道药师山紫虚居士前言:在前《药师山通讯》中,笔者曾经提及成佛之道概分五阶段,本文将此五阶段中最重要之处提出说明,以为画龙点睛之作,给有缘读者参考,请多指教..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单