写稿“七心”


在照东师兄的召集下,有幸与各班文宣义工坐下来,一起交流分享写稿的心得体会。我整理一番,把我在写稿过程中的感悟分享给大家。

一、细心发现素材

这是关键点,如何发现素材?主要来自修学与做事两个渠道。可以从个人修学感悟、带班体会、义工心得、培训启发、团队活动等方面,细心发现素材,捕捉到内心产生的冲击、思考,作为写作素材。

二、用心闻思,以法对治烦恼

1.在修学上用心闻思,运用八步骤理解、接受与运用法义,常作观察修,内心就会常有法在流淌;

2.做事投入,会有正面的收获,内心常有喜悦,会增强分享的意乐;

3.烦恼现前时,运用所学法义做观察修,每当烦恼调伏时,内心的法喜尤其明显,增上对法的理解。烦恼的当下虽是苦受,但一旦如实面对不堪的自己,接纳自己,以法对治,就成了螺旋式上升的过程,这是修学和做事中最大的乐趣所在。当心从烦恼中跳脱出来,就很愿意分享此间所经过的“风景”。

三、耐心、重复、坚持

导师开示“重复才有力量”,学法贵在不断坚持、重复,如每天坚持定课、修七支供、定时自修,并在生活中运用所学法义。要有一边种桑一边养蚕、一边等蚕宝宝长大的心态,一定会有奇迹发生。法无所不在,有了以法为中心的概念,自然处处都有分享的内容与体会。

四、敞开心领受法布施

经常在午餐后的短暂间隙,登录书院网站,阅读各栏目文章,常常看到泪流满面,或者心生欢喜好乐,仿若亲历,心与笔者共鸣,或者生见贤思齐之心,正能量满满。多年来得到网站好文章的滋养,与众多师兄的心凝聚在一起,共创一份殊胜、盛大的法缘,共享一场生命的法宴,这样的生命,美好而又光明。因切身得到这样的帮助,感受其间利益,也就愿意分享学法过程中身心的点滴体会,供养大家。

五、运心提笔

与其抓耳挠腮不知从何写起,不如端身正坐,提笔运心,进入书写状态,心一旦安静下来,自然思如泉涌。在构思阶段,允许自己天马行空、啰嗦重复、语无伦次。有词句,自然能组成段落,有段落,自然能成文章。不怕多不嫌长,有框架与血肉了,就能做文章。

六、阅心抡刀

草稿形成了,就到了抡砍刀阶段。我通常至少修改三五遍,大刀阔斧地砍,边砍边添,细心裁剪,直至无一字可动了,便可成文。再满意也不能写后马上投稿,至少放一晚。再次阅读时,还会有新角度、新灵感。

透过书面语言可以回视自己当时的内心状态和修改过程,也一边在检视自己的凡夫心,看哪些语言含有贪嗔痴的成分,有傲慢我执、自我辩解、自夸自矜的成分。此时,通过文字的演绎,往往会看到自己的烦恼,于是修改,亦一边调心,令心调柔、平顺,直至体会到清净心生起才可。

通常的情况是:写时很激动,改时很平静,用平静的心一再修改,则一篇文章出炉,就可供养大众了。

七、洗心令净

如何解决内心的烦恼障碍?只有通过法,可以清洗明净。写稿的过程,亦是洗心自检的过程,洗后的状态,有时如雨后晴空。

在与一位即将离职的同事不顺畅的沟通中,嗔烦恼起现行了,喝水都被一口气给呛着喷出来,把自己雷倒了。由此,展开了观察修,待心平复后,有感而发,写了篇《在嗔心中穿越的体验》,正视嗔心过患,决心不再包庇凡夫心。

自此以后,对嗔心的防护似乎上了一个台阶,觉知力有明显提升,也借此因缘,看到了自己绵密不已的凡夫心。对治凡夫心是漫长的过程,但我很欣喜,至少能发现敌人、不再认贼作父了,生命可以向着光明面行驶了。

2016年4月,与智乐师兄到西园培训,当天晚上,智乐师兄在宿舍熄灯后,趴在下床用手机电筒照明写札记,她的精神感染了我。回来后也有感而发,写了一篇《奔向春天的列车》,通过这篇文章,我重复观察修了师长的功德正法道场的清净庄严。之后一段时间,观想师长功德时,内心更具体生动了,增上了依止心。

因为对《菩提道次第》中“悎寤瑜伽”的修法体会,写了一篇札记《放下设定,法入心田》。在此之后,心站在了一个较稳定的状态,更容易体会到心的宽广平正了。

在与儿子的相处中,看到自己的傲慢,于是写了一篇《家庭也是道场》,并征求儿子意见,可否把此文发表。发表后,也请儿子阅读以表证明。从那时起,儿子也经常性地发现他自己的傲慢及相关的凡夫心,于是我们就有了家庭式的“对首忏悔”。

那篇自检式的文章,成了19岁的儿子对佛法产生兴趣的契机。从此后,他开始阅读佛教书籍,思惟生命的问题,经常与我展开讨论,也开始参加读书会及沙龙。从一名母亲的角度,我觉得这是我生命中最大的收获、莫大的馈赠。

受觉平师兄培训的启发,我开始背诵八步骤,感觉很受用。于是也启发班上师兄们一起背诵,于是札记《背诵的利益》诞生了。这篇札记又增上了我的修学,体会到为什么需要“真诚、认真、老实”,何为“理解、接受、运用”,感觉内心有所回归,少了些妄想

通过札记《读诵道次第的收获与经验》的分享,我体会到修学要从“熟记”开始,要熟记就要从“背诵”开始。此时适逢修学“皈依三宝”,我每天早上背诵原文中关于佛陀身、语、意功德、皈依三宝不皈依余处的八、九个偈颂。背诵一段时日下来,佛陀的功德不再是一座丰碑,一个高大上的概念,一个偶像,一个理念、信念,而是真真实实、可触摸、可体会、可相应的,内心有了“融入三宝功德”的体会。之前的几年一直摸不清楚,究竟要如何“融入”,一背诵,心行认识达到一个点位了,就能感受到三宝功德的无所不在、尽虚空遍法界了。

写后,收获的是清凉。也经历过北京慧羽师兄分享的“写后如洗了三温暖”,心里七上八下的。再后来就体会到:解剖凡夫心后心里是坦然的,觉知力加强,一次又一次打碎了自我粉饰,放下过高的自我评估,卸下面具,这时修行才开始。也一次又一次体认到检讨是修行的开始。

写心得,亦是一项修行。写的过程也有八步骤,有观察修、安住修,也有十六字窍诀。书写与修改的过程,就是重复正确、摆脱错误的过程,并且写稿可以巩固修行成果。每篇文章都是一个台阶,帮助自己的心踏上更宽广的平台。

通过写稿我也分析出不写与怕写的原因。除了一般性的原因,如没时间、没灵感、没素材、不善表达、没文笔以外,可能还有更重要的原因:不忍看到自己真实的一面,不敢面对惨不忍睹的自己,不愿意让他人看到,其实就是“覆藏”的烦恼在作怪。这是在保护烦恼、爱护我执,与解脱不相应。写出来,是表明自己有“诀别”的态度与勇气,内心有一种用力感,这样对治烦恼的力度完全不同。

曾有大德开示:面对真相,令人心生恐惧。又说:趋向那令人恐惧的地方。对此很有体会,长时间活在自欺中,要面对面具下真实的自己,特别需要勇气,需要真诚。有时,可以用“千难万难”来描述,真不是用口来说的,而是用心来行走与穿越。这个道理从理论层面我似乎明白了,但要彻底做到,我自知还有迢迢长路、山高水远。所幸有善知识,可以引导自己回归光明无染的故乡。

综上所述,是我写稿的“七心”体会,愿借此“七心拱月”,在三宝的引领下,有朝一日,可以“一轮圆月照天心”。

上一篇:对烂尾楼的思考
下一篇:医学奇迹
QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛教的咒语本意是“真言”,因为宇宙的秘密也是心灵的秘密,心物一元,佛咒是一种“语密”,为梵语的音译,现已没有统一而确切的汉语义译的成份,常含有诸佛菩萨和一些护法..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

成佛之道药师山紫虚居士前言:在前《药师山通讯》中,笔者曾经提及成佛之道概分五阶段,本文将此五阶段中最重要之处提出说明,以为画龙点睛之作,给有缘读者参考,请多指教..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

关于菩提书院

菩提书院网为您提供最新的菩提书院信息,让您快速了解菩提书院的相关内容,感谢您分享转发菩提书院。

南无阿弥陀佛

导航菜单