佛能不能度众生，众生能不能被度，这其中的关键就是看有没有缘。有缘就容易度，没缘就度不了，不在于水平的高低。
释迦牟尼佛有一次碰到须达长者家的一个老婢女，就度不了她。她一听到佛的名字就不愿听，看到佛来了就躲。佛放光让她四面躲不了，她就蒙着眼睛不看，这就是无缘。
佛知道她跟罗睺罗有缘，就派罗睺罗去。罗睺罗从空中飞过，这老婢女一看，对罗睺罗立刻产生了信心。罗睺罗跟她讲佛法，讲三皈五戒，她一下子证到了初果。
佛度不了她，罗睺罗却能度她，这不是一个水平问题，而是缘分问题。
有一个地方的人们，富楼那去讲法却度不了，舍利弗去也度不了，结果佛让大目犍连去。大目犍连一去，这一城的人全都被度化过来了，那是什么缘分呢?
佛说这一座城的人原来是森林里的一群蜜蜂，那一世大目犍连是一个砍柴的樵夫，看到这一窝蜜蜂，就发了一个愿:等我成佛的时候一定来度你们，就这样结上了缘分。
所以未成佛前先结人缘很重要，我们要多布施，多送经书，多关爱利益众生，等到将来成佛的时候，座下的弟子就会很多。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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