《西游2》讲的也是初心和大爱啊！

《西游伏妖篇》延续了周星驰前几部西游电影的主题，用特有的周氏无厘头风格讲述了一个荒诞戏谑而又真诚温暖的故事。贯穿全片的中心，我想可以用“再出发”三个字概括。在驱魔片中，师徒四人就已经开始出发了，这部片子中，他们经历了猜疑、变化、动摇，甚至生离死别，最后还是继续踏上了取经的征程，再出发。

再出发，很有味道。可以这么理解，伏妖篇是描写出发之后，如何继续保持初心。很多时候，我们会像师徒四人一样，因为走得太远，风景太乱，忘记了自己当时出发时的梦想。甚至，像沙僧一样，丢掉了本性。这就需要我们自己不断的强大自己的心灵，抵挡风险、猜疑、诱惑。这样才能复还本质，保持前进。其实，师徒四人面临的一切猜疑、离间、动摇、磨难，说到底都是师徒四人没有坚持初心的原因。

牢记自己的初心，就不至于被外界所迷惑，电影里印象比较深刻的，以凡夫唐僧的视角来看是个美艳的女人，但以火眼金睛的孙悟空来看却是蜘蛛精的化现，这如同人世一样，谁都说不准在一张人皮下，内心是个什么样的嘴脸，或者从佛教的不净观以及白骨观的角度来讲，人人又何尝不是冷怖的，远离对外在的执着。

唐僧需要放下的是段小姐

其实不管是驱魔还是伏妖，驱除和降服的不是蜘蛛精，九宫真人，不是红孩儿，甚至不是动了真情的白骨精，而是自己。唐僧前进途中最需要割舍的是对段小姐的情关，悟空最需要克服的是自己对“臭猴子”的自卑，八戒需要戒掉的是自己见了美女就荡漾的世俗之心，沙和尚需要时刻警醒保持着自己的“人样”。每个人在前进的路上，都有自己的障碍，都有自己的困难。

事实上﹐很多人都能感受到人生有很多“求不到”的苦﹐几乎处处事事都反映出来﹐只是近乎进入“麻木”状态﹐所谓“入鲍鱼之肆﹐久而不知臭”罢了﹔习以为常﹐陷于苦境而不自知。诸如年幼学生平时读书用功﹐渴望能够考上第一名﹐结果榜上无名﹐不惜跳楼自尽﹔又如男女谈恋爱﹐渴望早日成婚﹐不料女方或男方变心﹐移情别恋了﹐悲痛欲绝﹐一时扭转不过来﹐不惜毁灭自己生命﹐甚至同归于尽﹐惨绝人寰。在政治上、金钱上为了“求不到”所求的东西﹐在穷途末路下﹐做出糊涂愚事来﹐比比皆是﹐能说“不苦”吗，一生辛劳，万幸求得到的﹐即使能够如愿所偿了﹐也未见得不苦。要想解脱烦恼的根源，那就必须要解决掉自己的心结，不断前进，这样才能走出条通天大道宽又阔。

我印象很深的还有一句话，就是唐僧说的“己所不欲，勿施于人”，每个人在与人相处的时候，都能够推己及人，将心比心。就像唐僧进行“危机公关”的时候对悟空说的，要设身处地站在别人的角度考虑问题，一个团队的领导者，只有对每个成员的需求进行缜密的分析，才能打造出一支团结的队伍。我感觉影片中间唐僧对悟空的“危机公关”是全篇的关键，如果没有这次精神的洗礼，师徒四人在最后是不可能面对九宫真人的反间计的。而这公关的中心就是己所不欲，勿施于人。

唐僧对白骨精的爱，就是让她灰飞烟灭

除了己所不欲，勿施于人，我们还应该具有一种大爱，就像唐僧对段小姐一样，虽然念念不忘，但是还是为了普度众生的大爱，走上了西行的路;对白骨精用情再深，还是为了让她摆脱苦海，不得不选择让她灰飞烟灭。人与佛之间最根本的差别﹐就是前者“迷”﹐后者“觉”而已﹔人之所以“迷”﹐因有“无明”在支配自己﹐佛之所以“觉”，因有“智慧”了知一切。佛经云﹕“菩萨畏因﹐众生畏果。”如果懂得以上这些佛理的人﹐可以说或有少许智慧了。所谓“菩萨畏因”是指一些有智慧的人﹐对自己做任何事情之前﹐非常明白因果的道理﹐料到后果的严重堪虑﹐绝不轻易去做﹐这叫做畏因!不造恶因﹐怎有恶果呢?但是有些人受种种无明乃至盲目欲望驱使﹐不择手段﹐干尽坏事﹐在受到严厉制裁时﹐就感到恐怖极了﹐这叫做畏果!佛教讲无缘大慈同体大悲，这种大爱，不单单是佛教修行的目标，也是我们为人做事的一种追求。

《功夫》中的如来神掌

这种大爱贯穿了周氏西游片的始终，像星爷电影中所有的“如来神掌”一样，其实这种高深玄妙的功夫，就是一种大的境界，境界不是你单纯依靠《儿歌三百首》能够训练出来，需要经历一番天翻地覆才能体会出来。这种天翻地覆也许就是人生的历练，经过生活的磨砺，也许我们每个人都可以从一本简单的《儿歌三百首》中悟出“如来神掌”的玄妙武功。

我们佛教讲“离世觅佛法”是万万不可行的也就是这个意思。不管修行也好，学习也罢，都不能云里雾里，西天再远，磨难再多，也要一步一步走完，一件一件历练，不然，肯定掌握不了盖世神功。

相信大家都曾经听过或读过，有几句优美的、描述禅悟境界的语言:未悟之时“看山是山，看水是水”，正在参禅之际，“看山不是山，看水不是水”，而到了真正觉悟后，“看山还是山，看水还是水”。这说的就是迷与悟。

《西游伏妖》中的如来神掌

最后，我想起一个佛教的故事：

沙漠里有一只骆驼，它已走了很长的路，又饥又渴，焦虑万分。

“为什么我活得这么辛苦?付出的比别人多，捱的苦却不比别人少?”它满腹怨气，一路痛苦地走着，一不留神踩着了一片碎玻璃，脚开始流血。它看着那小小的伤痕，无名火起三千丈：“已经够倒霉了，还遇上这楣事。”它狠狠地踢着沙发泄，沙粒崁在伤口上，伤更严重了，每走一步更痛，血流的更多。

走着走着，渐渐走出了一条血路。血的腥味吸引了秃鹰的注意，在空中盘旋，紧紧盯着骆驼。骆驼很害怕，拔足狂奔。走啊走，直至筋疲力尽才停下来，脚上的伤口更深了，血更流不止。一群狼闻到血腥味，飞奔而来，骆驼知道处境更加危险，拼尽余力慌忙逃命。

又再走啊走，终于摆脱了狼的追杀。此时骆驼已累透了，它亟需休息，但它更清楚知道脚上的伤口，那股血腥味将带来生命的威胁，于是它想尽办法将受伤的脚埋在沙堆里，希望其他动物闻不到那股味。它实在太累了，跪倒在沙堆上，渐渐昏睡过去;以为自己很安全，却万万没有想到，一群蚂蚁正循着血路，向着它的身上涌上来，黑压压的一片，像张厚厚的黑毯子，紧紧地把骆驼裹着。

当骆驼因疼痛惊醒时，浑身已被蚂蚁占据了。蚂蚁虽小，但无数的蚂蚁就像大猛兽般，使骆驼完全无法招架，它尝试猛力挣扎求存，但就是无法摆脱。它再也支持不了了，当它即将死去时，它后悔莫及，懊悔自己因为一小块玻璃碎片而生气，才会有此下场。

当我们面对生活的种种困境与磨难的时候，何尝不是如此，我们是否要像骆驼一样，只有哀叹、只有追悔呢?能否尽早醒觉呢?其实我们可以生活得好一些。