吃植物怎么就不算杀生


吃素(资料图)

有些给佛教徒挑毛病的人,经常质问吃素的人:“植物也有生命吃了不也是杀生吗?”这个问题估计会弄的很多吃素的佛弟子瞠目结舌、不知所云。正好前两天就有个居士问我这个问题,我想有必要讲一下。

“不杀生”是佛制定的戒律,无论是声闻戒还是菩萨戒都讲到这个问题,并且都把这个戒列为重戒。我们佛教徒不杀生就是持佛制定的不杀生戒。要想知道是不是杀生,首先要弄明白杀生的概念。佛制定的不杀生戒约束的范围或概念是什么?杀生的定义就是以恶心断除有情命根的相续。众生生死相续,杀死众生就是使一个有情的命根的断绝。有情,指有情识、情见的众生而言。“有情”一般指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识之生物。则草木金石、山河大地等为非情、无情。

瑜伽师地论》卷二曾列举出六十二种有情。即那落迦,旁生,鬼,天,人,刹帝利,婆罗门,吠舍,戍陀罗,女,男,非男非女,劣,中,妙,在家,出家,苦行,非苦行,律仪,不律义,非律仪非不律仪,离欲,未离欲,邪性定聚,正性定聚,不定性聚,苾刍,苾刍尼,正学,勤策男,勤策女,近事男,近事女,习断者,习诵者,净施人,宿长,中年,少年,轨范师,亲教师,共住弟子及近住弟子,宾客,营僧事者,贪利养恭敬者,厌舍者多闻者,大福智者,法随法行者,持经者,持律者,持论者,异生,见谛,有学,无学,声闻,独觉,菩萨,如来,转轮王。

但也经常有人拿出湛然法师提出的“无情有性”的佛性论来批判吃素的人也是杀生。所谓“无情有性”,意思是指不但有情众生拥有佛性,而且连墙壁瓦石等无情之物也拥有佛性。以及用佛教常讲的“情与无情同圆种智”来批判吃素的人也是杀生。

佛弟子吃素也好,持不杀生戒也好,都是听从佛陀的教诫,佛陀怎么要求就怎么样做。如果佛陀没有教诫,而我们去当作戒律来持的话就叫烦恼,这个烦恼是五利使之一,叫做戒禁取见,就是执持不正戒,也就是非因计因。认为吃植物也是杀生正好是这种邪见。世间法律也是一样,在没有规定的情况下,做了是不犯罪的。比如2011年5月12日刑法修正案(八)出台,将酒后驾车纳入刑事犯罪量刑范围。酒后驾车,在此之前不算刑事犯罪,如果喝酒之后驾车,就是不会按刑事罪处罚。如果之前交警按刑事罪处罚酒后驾车的人,则交警就算违反规定了。

所以不用讨论植物有没有生命,也不用说植物有没有佛性,因为他不在佛陀约束的范围之内。所以大家毋庸自扰。虽然这样,佛陀也告诫佛弟子不可以践踏草地或砍伐树木,要爱护环境。其实外在的环境是我们心的展现,我们还没有把心修的清净的时候,是需要饮食来滋养色身的,因为我们要借助这个假的色身来完成我们的菩提道业,只要最后修行成就了,做到心地清净了,外在环境自然清净,就不会再用植物来滋养身体。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多,是什么原因呢?中医认为,是肝肾亏损造成的,因为“肝主筋”,“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然,原因很多,但最主要..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单