现在很多学佛人都喜欢放生。虽然放生是好事，但却有很多不如法的现象。有些人不经思维观察，就随意放生，导致有些物命无法存活。所以，我们放生时，要看物命是否有生存能力，环境对它们的生命是否有害。
社会上很多人说学佛人傻、愚昧，因为有时候刚刚放完生，就有人抓捕那些物命。据说曾有一人所放生的物命，不知何种原因，全部死亡飘在了水面上。这样不是很好，会破坏环境，可能是没有仔细观察导致的。还有人放生毒蛇，以至于发生毒蛇咬人的事件，闹出很多乱子，这都是不如法的。
我们戒杀放生，首要的是如理如法，一定要有智慧，这点很重要。谁都可以做一些善事积累福德，但是有智慧地做却不容易，不是谁都能做到的。有仔细观察和思维能力，有谨慎分辨和取舍能力，才堪称为智慧。以智慧来引导，由智慧摄持，再去做这些善事功德，才能称得上学佛，才会真正有功德、善根。
在有条件、有能力的情况下，可以多做戒杀放生的善行。做善事的初心并没有错，但是若缺乏智慧，善事也会变成恶业。同样，我们也要放下对生命的贪着，也就是放下自我，这样才能找到生命的真相，才能真正健康长寿。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
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守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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