淫欲之剑斩杀凡夫，可不戒哉
近年来，色情氾滥，青少年男女同胞，色情犯罪之事，时有所闻。倘苦有一天全岛报纸，未见色情犯罪之新闻，那么，这天将成为绝无仅有的“吉日”。
男女色欲，本是凡夫众生多生多劫的习性，若是谁个不犯色欲，可能早就超出六道轮回了。佛经说：‘生死轮回的根本，欲为第一。’旨哉言乎！佛教将淫欲分为正淫与邪淫：正淫指正式的夫妇，在家信徒不犯罪；邪淫指男女野合，那是无论出家在家，皆不可犯，若是犯了，决受到最严厉的处罚。
儒道两家的书中皆说：“万恶淫为首”，可见淫欲是儒释道三教皆悬为厉禁的。现时一般青年男女，不知道淫欲过害，所以整天谈情说爱，捻花惹草。而电影、戏剧、文艺、歌曲等，又在表演爱情故事，播送艳曲情词，推波助澜，怎能怨青年男女沉迷欲海，不肯回头呢！倘若有人，能剀切的宣说耽荒色欲的祸害，让青年男女知道了，无论如何，亦不敢再犯邪淫了。
吕洞宾警世诗：
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫，
虽然不见人头落，暗里摧人骨髓枯。
淫欲之剑斩杀凡夫，究竟有多少呢？《印光大师文钞》说：‘世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。间接而死者，亦有四分，以由色欲亏损，受别种感触而死。此诸死苦，无不推之于命，岂知贪色者之死，皆非其命，本乎命者，乃居心清贞，不贪欲事之人。彼贪色者，皆自戕其生，何可谓之为命乎？至若依命而生，命尽而死者，不过一二分耳。’由此可知天下多半是犯淫欲而枉死的人。
淫欲是一切犯罪的根源：
第一、犯淫易遭杀身之祸，奸淫有夫之妇，多被其本夫捉奸打杀，若奸淫处女、寡妇或淫女，亦多被情敌拈酸吃醋而杀害，试调查杀人案件，大多数与淫欲有关——“十场命案九场奸”，故曰“淫遭杀”。
第二、男女淫乐，必须花费金钱，而钱财有限，欲壑无底，故好淫之人，必犯偷盗劫财以及诈骗等罪。
第三、淫欲过度，身体亏损，于是饮酒食肉滋补，乃及服毒提神等等。一犯上淫，而杀盗服毒众罪皆犯。
故佛说：‘虽淫欲而生，不如贞节而死。’
男盗女淫，
近报在身，远在儿孙。
神明鉴察，毫发不紊。
善恶两途，祸福攸分。
有人和人通奸，以为行踪秘密，无人知道。《聊斋志异》说：
人知之，损汝德；
人不知，损汝寿。
这损寿一事，便是“神明鉴察，毫发不紊”的明证。试看纣王及陈后主等“拔山盖世之才，遭此亡身丧国”；司马相如与柳耆卿等“锦心绣口之士，因兹败节堕名”古今这许多犯淫的英雄文士，谁能逃出因果恶报？噫，可不戒哉！
