嘎玛仁波切:这世间有所最平等慈悲的学校


我们今生最大的幸福,就是遇到佛法

我们今生最大的幸福,就是遇到佛法,而有机会改变自己现在与未来的命运。为什么大家都要拜师?因为佛陀已经涅槃二千五百多年,无法再面对面给予我们教导与指引了,所以现在要学习佛法,就必须寻找一位圆满证悟生命真谛的善知识,来帮助和引领自己善用暇满的人身,获得完美的心灵,最终也能如同自己的老师一样,到达究竟的境界。我们学习世间学问的时候,都需要为自己找一位辅导老师,而要学习出世间的佛法更是如此,没有人可以完全靠自学而成就

当感受到信仰对于每个人的生命是如此重要时,自然会生起要好好学习的想法,就想寻找一所自己愿意注册入学的名校。其中,佛教绝对当之无愧,是对所有众生最平等、最慈悲的大学。而一所好学校,肯定有良好的教育体系和师资,历代的传承上师就是师资,就是我们的老师。这些僧人,经过长时间学习佛理,然后依照佛理去闭关修行,直到把佛陀传授的道理和实践方法,都真正明白和体悟之后,才可以开始教导其他人,这个过程常常需要十几到二十年的时间才能完成。

从佛陀时代开始,佛法一直在各地不停地传播。佛陀开始传法时有五位弟子,五位弟子又带出了五百个徒弟,也就是五百罗汉,五百罗汉再传给弟子们,就这样一代代延续到现在。历代传承上师们把自己对佛法的理解,教导给我们,内容都是让我们远离苦难的方法,没有一个是让我们遭受苦难的。

如果是现世曾经亲自“听闻”佛陀讲经说法,而证得罗汉果位,称为“声闻”罗汉。有些可能在燃灯古佛时期,就已经是修行人了,但那时没能成就,直到释迦牟尼佛时期,独自在偏远的深山里,依着尸骨独自修持,渐渐领悟一切缘起而悟道成就的罗汉,称为“缘觉”罗汉。我们常听到的“十八罗汉”,是指佛陀涅槃以后,在各地传法的成就很高、弟子众多的大罗汉;“五百罗汉”是指释迦牟尼佛涅槃以后,参与第一次结经,整理、校勘佛经的五百位比丘。而只要有四位以上的僧人在一起修行,就可以称为“僧团”。

对罗汉和菩萨们来说,佛陀就是上师,是他们的班主任。而我们皈依佛门以后,佛陀就是指引我们的校长,教给我们的解脱方法就是佛法。佛陀留下来的法要谁来传?“法赖僧传”,讲经说法者,最好是以出家人为主。而有那么多的僧众,我们总要选择一位带领自己的班主任,这就是上师。就像大学里有成千上百位的老师,为什么一定要指定某位老师作为自己的班主任呢?因为要找一位适合自己所学专业的老师,他拥有我们需要的学识,我们也能听懂他所讲的课。既然入学的时候,就选择好了专业,也有专门的老师为我们授课,那就踏踏实实地专心深入学习。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于藏传法师

藏传法师网为您提供最新的藏传法师信息,让您快速了解藏传法师的相关内容,感谢您分享转发藏传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单