摘自《54届楞严法会》
答：我们修行会遇到很多很多的事情，我们内心来判断每一件事情，要正确、要理智、要斩钉截铁，绝对不要用感觉上、情感上来判决处理事情，这样的话你就落入了凡夫界，这一点非常的重要。
我们在世间学佛到现在，为什么我们修来修去，都修不出去？所谓的修不出去，就是你一直还在烦恼，还被世间的事情所束缚，放不下、看不破。六根不清净，你怎么能领悟真心自性？真心自性这些东西全都要脱落，在这个基础上才能去领悟到，叫照见。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，在修学智慧禅定的当下，是照见，可不是观察，观察是动心意识。照，你拿镜子来照一下，是你动还是镜子动，所以镜里镜外都不动这才是对的。那我们现在，我们这个身体属于法身，属于镜中之人，那真心自性本来就不动，但我们在运用这一切的时候，我们不能被这一切束缚，所以就是动中有静、静中有动，这就是大智慧。如果你在运用的时候，总是被周围这一切所束缚、所左右、所转、所动摇，跟着这一切立知见而生烦恼，那你这一辈子也修不出去，别说这一辈子了，下一辈子也修不出去，这就是所谓的三大阿僧祗劫。
〈楞严咒〉持诵仪轨（圣空法师发愿文）一、圣空法师修学楞严发愿文：弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿：愿一心皈命顶礼，一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..
楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
南怀瑾老师解读：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。”
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院，如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢？答：十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
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