摘自《54届楞严法会》
答：我们修行会遇到很多很多的事情，我们内心来判断每一件事情，要正确、要理智、要斩钉截铁，绝对不要用感觉上、情感上来判决处理事情，这样的话你就落入了凡夫界，这一点非常的重要。
我们在世间学佛到现在，为什么我们修来修去，都修不出去？所谓的修不出去，就是你一直还在烦恼，还被世间的事情所束缚，放不下、看不破。六根不清净，你怎么能领悟真心自性？真心自性这些东西全都要脱落，在这个基础上才能去领悟到，叫照见。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，在修学智慧禅定的当下，是照见，可不是观察，观察是动心意识。照，你拿镜子来照一下，是你动还是镜子动，所以镜里镜外都不动这才是对的。那我们现在，我们这个身体属于法身，属于镜中之人，那真心自性本来就不动，但我们在运用这一切的时候，我们不能被这一切束缚，所以就是动中有静、静中有动，这就是大智慧。如果你在运用的时候，总是被周围这一切所束缚、所左右、所转、所动摇，跟着这一切立知见而生烦恼，那你这一辈子也修不出去，别说这一辈子了，下一辈子也修不出去，这就是所谓的三大阿僧祗劫。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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