如何训练我们的心
修行是修每个当下的心，从不善的心转成善的心，从非如理作意转为如理作意，这样日积月累的训练，让我们的心变得听话、调柔。
当下把握住自己的心，就在当下扼住了命运的咽喉，贝多芬就是扼住了命运的咽喉，绝不让它毁灭自己，于是《命运交响曲》诞生了。我们每个人都有可能谱出自己的《命运交响曲》，前提是训练我们的心。
那么，如何训练我们的心?
佛家在这里告诉我们要“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。在落实人生五戒的杀盗淫妄酒戒中，每一戒都是在向我们自己挑战。有人戒不了杀，有人戒不了偷，有人戒不了淫，有人戒不了妄语，有人戒不了酒，甚至有人根本不知道什么是杀盗淫妄酒。就像我自己，从知道不妄语，直到真正明白什么是不妄语，都是走了很长一段路。
今天就这个点来具体说说，希望有助于我们认识自己的心。不妄语包括四个内涵：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。在这四个涵义中，不恶口和不两舌比较容易明白——就是不骂人，不说粗话，不挑拨离间，不是非长短，即使不学佛，天性善良的人也比较能做到。我自己从小到大，骂人说脏话就很少，基本能数得出来;论是非长短嘴上较少说，但以前心里时常会嘀咕，有时也会说出来，现在心里比较少去评判了，其实这些心理活动是可以很清楚看到，也是比较容易改。
但对于不绮语、不妄语，在我学佛之前到学佛之后的一段时间，都不曾明白。什么是不绮语?什么又是不妄语?简单的理解，不妄语就是不说谎，不夸大其词;不绮语就是不讲无意义的废话。也许在没有认真审视之前，可能觉得持这两条戒也不难，正应了那句古诗：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。因为我们每天都在说妄语，说绮语，所以根本就意识不到。
我之前也是这种状态，直到有一次参加读书会义工之后，让我觉得这个不妄语真的好难持。那天读书会的主题是《吃素，不仅仅是吃素》，当被问及吃素的好处时，我很坦然地说：“我吃素大概有一年了，吃素之后感觉整个人变得轻盈，内心的贪欲也少了很多。”在读书会结束的时候，每个人用一句话来总结，当时为了迎合世界素食日的氛围，我向大家提倡——周一请吃素，还很轻易地说了段诗一般的话：“如果您是厨房的主人，请在周一为您的家人做一餐素食;如果您不是厨房的主人，就请您的家人在周一为您做一餐素食。”
当时那么容易说出口的话，回到日常生活中，我才发现要做到真的好难。甚至我说的“吃素一年”，当时大家都会觉得我是全素，但实际上我并不是，其实这就是最大的妄语;我也做不到每周一让全家都素食，这也意味着说妄语。而且，我还用说话不严谨来搪塞掩饰这些错误。
这让我猛然惊醒，在日常生活中，我们会因为特定的环境，特定的氛围，而说出当时特定的话。我们认为那是当时当下的需要，没有想以后能不能做到，或者觉得以后做不做得到不重要，实际上这就是最大的妄语。试着想想，生活中是不是到处充满着这样的言语?什么逢场作戏，什么见风使舵，实实在在充满了生活的各个角落!
那不绮语更是不用说，一天当中能有几句不是废话?当然,我并不是反对善巧方便，只是不该说的话就应该不说，所以我现在真的不敢乱说话，学习古人“三思而后行”。只有每天在持戒中，才真正能体会到不妄动，才增长了一些定力，所以禅修时一般都是止语的。
定力增长，观照的能力就会增强，念头就会显现，对于当下念头的转换就是修行。比如对于一句话、一件事、一个人的不喜，当下就能看到自己的嗔心和傲慢的不善心生起，然后用换位思考、耐心倾听、理解忍让等方法，使自己消除这种不善心，生起忏悔心、随喜心和感恩的善心。
