摘自《54届楞严法会》
答：佛度有缘之人，你拉人的目的是让他成佛，还让他成魔？如果他没具足福德，你拉他也没用；如果他具足福德，不用拉，自然就来了。
你去寺院拉人，你到底拉他干什么，得搞清楚。而且你在拉人，你就造业。十二类众生六道轮回，哪一道哪一业，他要见什么、学什么、碰到什么、受什么样的苦、遭什么样的罪、遇到多少人来扶助他、遇到多少人来折磨他，这是他业力感召的。所以你去寺院拉人你就在造业，造什么业？首先你违背了他的因果律，也许他在这要听课，这是他的福德，你给拉到那边去了，本来他上了一层，你给他拽下去一层；本来他应该在这一层，你拽他来到这里，也没听明白，没听明白最后他要诽谤，诽谤你、诽谤佛法。
所以去寺庙里拉人，你让哪个寺院好，让哪个寺院不好，你都在造业。搞来搞去，到底是为了修行，还是为了造业？而且你在拉人，别人就会烦恼。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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