心灯已燃 静待花开


我不认识自己,更误解了这个世界,所以在烦恼痛苦中沉沦。

执名为我,法名风波

我从小就执著自己的名字。上小学时,母亲为我取名海秋,并解释为大海的秋天。小小的我没有见过海,也不知秋,不懂这个意境,我说这个名字不好听。母亲沉思一下说,叫云峰吧,高云峰,像高高的山峰一样。小小的我没有见过山,不能理解山之气魄,我说这个名字像男孩的名字。母亲微笑着说,等我想想再给你取名字吧。我把这事告诉了早一年上学的小闺蜜,她说叫云英好听,英雄的英,我立即欣然同意,终于有了一个自己满意的名字。工作后,有位同事说你怎么叫云英呀,英啊花啊的多俗气,云峰多有气势!哦,已经无法改了,心里很久不快。

去年九月我报名参加西园寺的皈依法会,从提交报名表开始,就期待法名,导师会给我取个什么法名呢,会是像慧慈、虚无等一样有意义的法名吗?十月一日到西园寺拿到皈依证的时候,我对法名“道云”两个字失望极了,因为道字是我家族父辈们的班辈字号,我的名字怎么能与父辈们的班辈字号相同呢,听着多别扭啊!同去的一位师兄开导我说:你的道是菩提道的道,与他们的道不一样,云是从你名字取了一个字,这是取名的一般规则,名字只是个符号而已,没必要纠结。我听不进去,反而去想,云是无依无靠,飘忽不定的,现在乌云密布的时候多于白云飘飘的时候,越想越不喜欢。

学习法义后,慢慢领悟到云是变化无常的,我是菩提道上的一朵云,要时时观无常。导师几次开示“执著”时,提到名字只是父母给取的一个代号,很多人执名字为我。但我对于法名的纠结还是不能放下,直到学习本期法义,听到导师再次开示:“但众生愚痴,总是将名言概念执为真实的存在,其中尤以对名字的执著为甚”,这是专门说给我听的吗?不住相,不住法,心中一下子释然了,四个多月来,终于放下了“道云”两个字。我也发现自己的执著之心从小就有,这是累生累世的积累吧,庆幸的是,这一生终于能够追随善知识听闻佛法,修得来生不再执著。

心灯已燃,静待花开

通过导师对《心经》、《金刚经》部分法义的开示,我对于以前久读而不知其味的经典有了初步的理解,感觉心中突然明亮起来,好像刚刚点燃的蜡烛,一开始小火苗忽闪忽闪的不稳定,慢慢地火苗稳定、变大,法将我的心灯点燃了。

我也初步理解了“法”字,法包括世界上的一切。水是法,上善若水,水利万物而不争;山是法,山有伟岸坚韧,山有峰回路转;草是法,一岁一枯荣,春风吹又生,它在演绎着生生世世的轮回相续;花是法,一花一世界,一叶一如来;鸟儿、风儿、星空、大地、微尘等等无不是法,只是我看不到,看不懂。而法也是假名安立,是名法,非法,非非法,法尚应舍,何况非法,我有点懂了不住相、不住法的含义了。只有不执著任何事情,才能慢慢走向“顿忘人法解真空”的境界

运用佛法于世间

进入书院修学四个月了,我还是不能将佛法智慧运用到工作生活中。刚刚树立起来的正见很弱小,出现对境时,凡夫心经常占据上风。我心中有些着急,甚至怀疑佛法到底能否在世间运用好。

感恩三宝加持,2月10日下午,我有幸被邀参加了一场股权投资策略峰会,听到了业界一位知名人士张先生的演讲。他虽没有提到佛法二字,却让我看到他的一举一动都在演绎佛法,人与法浑然一体。谈及世界经济形势的发展及社会变化,他用了“无常”二字做了准确诠释。从英国脱欧事件到美国总统大选特普朗当选,从韩国朴槿惠闺蜜门事件到中国的房市、股市变化,还有什么词比“无常”更能说清楚呢?

在之前所学的法义中,导师已多次开示世界、社会、财富都是无常变化的,我学习了,知道了,可是从来没有联系上这个现实中的无常变化的世界。在讲述应对策略时,张先生的标题是“内心平静和坚持原则”,第一句话是“唯心所现,唯识所变”,保持内心的清净不正是导师经常开示的话吗?! 当下我看到了佛法的力量,明白了佛法就是世间法,我不会运用是因为我学习得太少,佛法没有与我的生命融为一体,我还没有成为合格的法器,现在仍是垢器、漏器、覆器。

2月11日周六上午,我参加了“学好八步骤三种禅修”的网络培训,主讲师兄强调佛法运用不起来的原因是没有用好“八步骤”,对于法义接受的力度不够,没有在心中扎根。“理解、接受”是运用的基础,法义要融于心,才能化于行……我突然悟到自身问题之所在,从态度上,我没有做到真诚、认真、老实,理解、接受的基础也没有夯实,又如何能够运用呢?

从今后,除三过,依六想,树正见,修于行。揭开面纱,我认识了自己。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于菩提书院

菩提书院网为您提供最新的菩提书院信息,让您快速了解菩提书院的相关内容,感谢您分享转发菩提书院。

南无阿弥陀佛

导航菜单