一信徒问师：师父，作为一个修行人，我们立足社会，应该有自己的坚守，起码不说假话，不做坏事，这是我们的底线，可是在如今的社会环境中，想不说假话，不做坏事也不是一件容易的事，师父您说该怎么办呢?
师答：当我们每天一醒来，打开手机朋友圈，看看大家发的动态：生意的话，感情的话，自勉的话，感慨的话，修行的话，警醒的话，试问一下，有多少是出自真心的话呢?再看看我们周围工作的事，生活的事，交往的事，成长的事，烦心的事，高兴的事，仔细分析一下，有几件算是好事呢?
如果你把自己定义成修行人，那你首先要做到，开口就要讲真话，如果讲真话行不通或者给别人带来烦恼，那你不妨保持沉默。动手就要做好事，如果做好事有障碍或者有麻烦，那你可以选择不做事。
如果你连沉默的权利都没有，你连不做事的权利也没有，那你就该注意了，从侧面说明自己的业力不小，需要真正的去忏悔和用心的去修行，更没有时间再去纠结这些问题了。对自己来讲，改正自己，就是对这个问题最完美的解答了。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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