抵达法界“机场”,你将何去何从


很多人都放不下这个“我”,非要考虑这个“我”。“临终的时候我要到西方极乐世界,若是弥陀佛不来接我怎么办呢?我怕去不了西方极乐世界。”这种心态,还是根本没有深信阿弥陀佛。没有放下自我,没有放下私心,所以会害怕。如果你真是为了众生,怎么都行。只要能利益众生,在哪里都可以,哪怕是到地狱也心甘情愿。

我们看那些大德高僧的传记,很多大德高僧到临终的时候,没有选择去西方极乐世界,而是选择了去地狱,因为他想去度化地狱里的众生。这种心量不得了啊!我们哪有啊?若是真让你选择的话,你肯定会选择去西方极乐世界。“我要去见阿弥陀佛,我要去享受西方极乐世界的待遇啊!我为了往生极乐世界,那么精进地学修,经历了那么多苦难,我必须要去西方极乐世界。”没有别的目的,就是想享受。这种发心还是没有到位。

不用顾虑那么多。如果你能把自己完全交给上师三宝,上师三宝自有安排。这个法界“机场”是上师三宝修建的,他们有这个权力,你想去哪里,他们都可以专程送你。即使你想到地狱也可以,但是有这个愿望的人肯定很少。很多大德高僧都讲过:“世间的一切琐事都随缘。我是下地狱还是往生西方极乐世界,是顺利还是不顺利,都交给上师三宝了。上师三宝让我受苦我就受苦,让我享受我就享受。我只是弘法利生,其他的事就不管了。”有这种心,一切就都有了。

如果想解脱成佛,首先要选择一个相应的法门。我们现在学修的这些,从基础到最后,从解脱到成佛,方法应有尽有。所以我们应该坚定信心,脚踏实地、一心一意地学修。把心定下来,全身心地投入到这个法里。

成就靠一心,有一心才能成就。莲花生大士曾经讲过,远离疑惑才能事事如意、心想事成。疑惑是二心,一心不能二用。“一真法界”,法界只有一个,真心只有一个,没有两个。两个是妄念不是真心。所以说,一心一意地学,一切都会吉祥,一切都会圆满。一心一意本身就是一种定力。遇到对境的时候,不能动摇,忍耐一下,它就干扰不了你,伤害不了你。

我们讲过忍辱波罗蜜,忍辱本身就是不动。内外的干扰都能忍,才能成功。我们现在心总是动,就是因为还不明理,修行还不到位,没有智慧。其实没有必要心动,这些都是自心的幻化和游舞,都是假象,都是如幻如梦的。比如晚上梦见老虎来吃自己,非常恐惧,大汗淋漓,醒过来的时候,心还在狂跳。为什么害怕?就是因为当真了。等你清醒的时候,心才踏实了,知道那些都是假象,也就解脱了。

从黑梦中醒来容易,从白梦中醒来很难。若是能醒来,就知道一切都是自心的幻化与游舞,都是假象,没有什么可爱的,也没有什么可恨的。那时,心才会彻底安宁,彻底解脱。没有醒来之前,心要得到安宁清净、解脱自在是不可能的。看破了才能放下,放下了才能得到真正的解脱。一门深入,一心一意地学修。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多,是什么原因呢?中医认为,是肝肾亏损造成的,因为“肝主筋”,“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然,原因很多,但最主要..

关于藏传法师

藏传法师网为您提供最新的藏传法师信息,让您快速了解藏传法师的相关内容,感谢您分享转发藏传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单