新年新始，大家纷纷来寺庙礼拜求愿，希望佛菩萨保佑身体健康，家庭幸福，亦有祈求事业一帆风顺，财源广进，恭迎财神更是许多人在新年期间必做的一件事情。
说到求财，有些人赚钱轻轻松松，有些人每天辛苦劳作，依旧结余不多，这其中的缘故用世间法来说，也许关乎一个人的受教育程度、工作能力、为人处事的方式、以及运气等。佛家以为，我们这一生中所拥有的财富都是由前世行善布施所积累下来的福报，前世财布施的越多，今生得到的福报越大。想要自己生活富足，财源滚滚来，必定要在生活中常行财布施。
财布施分为两种，即外财施和内财施。外财指通常所说的钱财(身外之财)，用自己的钱财来解别人的危急，救他人的困苦乃至身命就是外财施。内财是指我们的身体。捐献自己的器官给需要的病人，这是内财施的一种;用体力、知识或技能来帮助他人，这也是内财布施。我们平时做义工，不求报酬，就属于内财施。
财布施是舍，是将自己所拥有的与他人分享，欢欢喜喜的给予，帮助别人，不贪求于回报，会令我们克服自身悭贪和吝啬的习性，逐渐放下对财物的贪着。以慈悲心，清净心所作的财布施，是真正的种福田，而这些福报最终都会回到我们自己的身上。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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