一针一线都是爱


在《道次第》修学要领的的开篇,导师单刀直入地告诉我们:要发心为利益六道一切众生成就佛道而修学佛法。好像不这样明了,不足以让我们认识到问题的严重性。当即,我心自问,对于学佛这件事,我用了多少心?是否用对了心?

每天修习皈依时,当念诵到“愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提”的那一刻,我都非常虔诚地告诉自己:这就是我的愿望,不求独自成佛,我要像佛菩萨一样心系法界一切众生,他们生存状态就是我的牵挂……但这个发心只管一时,下座回到日常生活中,我立刻陷入与串习的拉锯战,然后,在或输或赢的结果中为自己的修行效果患得患失。

闻思法义的目的,也仅仅是为自身修行提供指导,以便快速提高。我努力让自己时时时刻刻都能与法相连,然而每天,只有置身于义工工作的那几个小时里,我的内心才会出现“众生”的概念,才算暂时把“自身修行”和“利益他人”的发心联系在一起。可是现在,我又在其中看到了新的问题。

昨天,边为父亲缝裤脚,边思惟本课法义,突然有个声音在我耳边说:你对众生的分别心可不小啊!我一愣,问自己:我有吗?那个声音又响起:没有的话,这条裤子怎么在你手里放了半个多月才缝呢?一个多月前父亲还给过你一双袜子让你补,早忘得没影儿了吧?眼看还有三天孩子就开学了,要带到学校的被子,你打算哪天缝呢?

是呀!一边是高大尚的义工行,一边是可做可不做的家务俗事;一边是大群小组里每天联系的的众多师兄们,一边是好推脱、好应付的家人。哪边重要,哪边殊胜,这还用想吗?可怕的正是这“想都不用想”,才让凡夫心钻了我学佛的空子,钻了义工行的空子。

导师说,有些人学佛后,所做的事情不同了,但用来做事的心却未曾改变。表面看是在学佛、修行、弘法,实际还是在培养贪嗔痴,增长凡夫心。我们必须彻底改变过去的用心方式,做任何一件事,都要发心为利益六道一切众生而做,为解脱六道一切有情的痛苦而做。

为什么念诵发愿文时我那么真诚和投入,等到实际做事时,却意识不到自己已陷入严重的分别心、学佛的功利心和自我的表现欲中?幸亏昨天读到书院网站上一位师兄关于本课的心得分享,受到启发,让我开始反省,我必须调整在做事中的发心了。

一、事情出现时,从缘起的角度接纳,不去分三六九等,孰轻孰重;

二、以对方的需求为重心,感恩他提供了让我修心而非单纯做事的机会;

三、做事前先调心,带着利益对方,乃至利益一切众生的心做事。

思惟到这,我带着感恩心牵完裤脚,送到父亲跟前,然后套好孩子的小被,手中一针,心中一念:愿诸众生都能享有母爱和温暖,远离孤独和寒冷。

感恩三宝!感恩导师!感恩师兄们!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于菩提书院

菩提书院网为您提供最新的菩提书院信息,让您快速了解菩提书院的相关内容,感谢您分享转发菩提书院。

南无阿弥陀佛

导航菜单