人活着就是为了争一口吃的，人争一口气。活着的时候会因为仇恨而积怨难平耿耿于怀，世界上有很多的斗争非常地惨烈，就象屠夫半夜杀猪一样，会发出很多惨不忍闻的哀嚎声。
虽然不是太明白这段话，但大致应该是这意思吧。人活着也就是为了一日三餐，把心态放好了，看开了也就那么回事吧。
碗里羹是指碗里的美味佳肴，此处指半夜屠门所杀的牲畜，屠刀下的众生，杀猪的屠夫都要早起赶早市卖新鲜肉的。刀兵劫是指战争。所以这段话的大意是:千百年来战争的根源源自杀生，因为被杀的众生莫不含恨似海难以平息，在六道轮回中，众生的冤恨互相反复作用，此生你杀它吃它，他世他吃你杀你，辗转轮回里，互为冤亲债主，无休无止，苦不堪言。太可怜了！可惜这样的道理却被众多的人斥为迷信，愚痴，殊不知自己自作聪明，自以为是，不以杀生为恶，孰痴孰傻哦
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
佛学入门网为您提供最新的佛学入门信息，让您快速了解佛学入门的相关内容，感谢您分享转发佛学入门。
