「佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。」
上章讲正视女色，虽遇妇女，决不染着。这章重申情欲多害，须当远离。佛用干草比喻修道人，情欲犹如烈火，干草近烈火，一触即发，并且一发不可收拾，所以对星星之火，也要回避。
「佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。」佛说修道的人，无论出家或在家，都要收摄六根，远离诸欲，六根比喻干草，火喻六尘一切境界。凡夫对外境，如眼见色，耳闻声，六根接触六尘，起贪瞋痴，心被污染，尤其是在情欲方面，能把人迷得醉生梦死，就像干草近猛火，触火即烧，佛陀特别强调男女之间的情欲，最容易被染着，障道最深，就是情欲，必须回避，难怪佛陀一再教诫：「道人见欲，必当远之。」修道的人，对于情欲，应当远离。于第二十八章，已经说得很清楚，还没有证阿罗汉果，见思二惑未断尽，对世间之情欲，还是未尽断除。因为心对着境时，不能空掉，所以说，在未修到心境两空之时，必须要远离情欲，要避免他染污，因为把握不到自己的心猿意马，只好与诱惑背道而驰。(待续)
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
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科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
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注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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