纪念太虚大师圆寂70周年:舍利塔卷


2017年3月,适逢太虚大师圆寂70周年纪念日,武汉市佛教协会、武昌佛学院将举行盛大纪念活动,缅怀大师,策进来学。

太虚大师出生在中国佛教与民族家国共同面临时代巨大转折与考研的年代。他以真切的修行受用、社会接触、敏锐洞察与卓越胸襟,一生为传承佛法、振兴中国佛教而寻找当下与未来的新道路。

太虚大师全部的事业,在于建立立足中国佛教本位而又能适应时代变化的新佛教,他为中国佛教完成从传统到现代的转型找到了切入点,为中国佛教新的发展格局提供了高瞻远瞩的思想布局与充满魄力的实践经验。太虚大师是推动“佛教现代化之父”。

太虚大师为佛法奉献了全部生命,更以深重的大悲感得“真心不坏”,要以真心不死的赤诚,将短暂一生远远不能穷尽之大悲愿力留住人世,洒向未来,令苦难众生获得安慰、生起信心,更鼓舞佛子以此身心奉尘刹,是则名为报佛恩!

这位“真心不坏,舍利永辉”的太虚菩萨,如同永不入涅槃的大雄佛陀,从未离开过人间,永远守护着众生。

值此大师圆寂70周年庆典之际,于武昌佛学院旧址太虚大师舍利塔前,顶礼大师舍利,敬述“真心不坏、舍利永辉”之旨,缅怀太虚大师,弘扬大师行愿,愿铭记遗志,继承宏愿,荷担事业,报答深恩!

大师晚年:

心系众生提携后进,恸惜高足伤及身心

太虚大师在描述早年修行受用的自传中说,因为“悲愿心太重,未能向禅定去继续深进”。即此“悲愿心”三字,真是大师全部菩提事业的源头,也是他短暂而伟大一生最贴切的归处,乃至于大师所有的自证与利他都真正交融在这菩提深悲中,直至生命的最后时节。

大师是在1947年3月17日圆寂的,时年57岁。在今天看来,这或许称不上“晚年”,而正属于一个人事业有成的壮年时期。但是,就在抗战胜利山河收复的时节,在弘法利生事业即将展开新的愿景的时节,太虚大师舍报圆寂。四众弟子无不悲从中来,沉痛慨叹众生失怙。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多,是什么原因呢?中医认为,是肝肾亏损造成的,因为“肝主筋”,“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然,原因很多,但最主要..

关于其他文章

其他文章网为您提供最新的其他文章信息,让您快速了解其他文章的相关内容,感谢您分享转发其他文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单