一信徒问师：大和尚您好，您前几天在“萝卜开会”中讲了一下在家修行和出家修行，弟子很受启发，可六祖大师当年也讲，修行在家也可，不由在寺，现在弟子疑惑了，求师父指点，阿弥陀佛。
师答：善知识，您要真通读过《坛经》的话，就不会这么想了，看经就怕断章取义，以蠡测海。根据《坛经》的记载，六祖大师在说这些话的时候，是说在家也可以，不是必须在寺院，并没有说在家更好，在寺院不行，这个要搞清楚。况且六祖这话当时是针对韦刺史等在家信众讲的。难道祖师都要把人劝出家修行，难道祖师都说出家修行不如在家?观机施教，具缘辩析，这正是祖师大德的智慧所在，可不能从字面上理解和下结论，这样理解不只容易耽误自己，还容易让别人退道心。
社会上一些人对佛法似乎很有一套。能讲会说，能诗会画，时常组织禅修雅集，冥想香道，给大众搭建与佛法沟通的桥梁，这时候我们不管在家出家都要随喜赞叹。但凡事都必须有个度，该说的说，不该说的别说。有这种组织和宣传的福报决不说明其内证的功夫是高还是低。而真正的出家人往往十分低调，潜修默证，最终有真实的成就，却少有人知。这个我们要明白，不能人云亦云。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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