坐禅(资料图)
有人问：问我的兴趣爱好比较广泛，做事也容易风风火火，匆匆忙忙。这样性格的人，该怎样去修禅更好一些呢?
我觉得你的个性问题蛮像我的——“风风火火”，虽然你看我建庙都是风风火火的建起，不过没有问题，这也不妨碍我最后做一个开心的和尚。
你要自己真正找到让你安心的方法，修行就是转变身心气质。身心气质一转变，道气自然就现前了。你看佛陀十大高徒也是有性情特别懒和拖沓的，也有性情特别急躁的，也有性情像猴子一样的，也有性情笨的不得了的。
我们有机会到五百罗汉堂看，罗汉是没有一样的。你看千尊佛面，一千尊佛都一样。但是五百罗汉个个迥然不同，长腿的、长眉的、长胳膊的、大眼睛的、小鼻子的、大耳朵的都有，罗汉是不一样的。因此不用担心，哪种性情都适合来学习佛法。
佛陀的教育方法是启发式教育，一个好的老师不是千篇一律的教法，而是像照镜子一样，是点拨式的启发式的教育，就弟子的根性给以适当的指导，“胡来胡现，汉来汉现。”
所以一个好的老师需要有宿命通，观察弟子的根性，和跟自己的因缘，然后才能教他禅修，这是作为禅修的老师最必须具备的基础之一。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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