如果对佛法半信半疑,还能继续学习佛法吗?


问:如果对佛法半信半疑,还能继续学习佛法吗?

索达吉堪布:佛教是一分为二的分析,并没有说:一定要有信心,没有信心就排除在外;也没有说,一定要有怀疑,有了怀疑很好。它认为,在某些情况下有信心很重要,在某些情况下有怀疑很重要。但最终的目的就是要显露真正的智慧本来面目,认识所皈依对境的佛和佛教。

有些学佛人始终迷迷糊糊,说对自己的宗派生起信心,也好像生不起信心,半信半疑的;说生邪见,为什么要生也糊里糊涂。比如,认为自己的本师释迦牟尼佛是世间真正的量士夫,也没有产生定解;如果产生怀疑,也没有理由。包括知识分子在内,始终处于特别迷惑的状态——说对也不是、说不对也不是,那我觉得这并不合理。如果你真正要学佛,就要先明白佛陀到底是什么样的人,他所留下来的教理是正确的还是错误的。

鉴于此,大家都应了知皈依的对境,尤其是年轻人应该用自己的智慧来观察,不要觉得我不能观察得太细致了,不然万一佛教的错误暴露出来,那就太可惜、太可怜了。一直以“悲悯心”不敢接触,这并不需要。我想,即使你的智慧再敏锐,也根本找不出释迦牟尼佛的过失,这一点应该放心,也不要有吝啬心。

——《缘起赞讲记》

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

关于藏传法师

藏传法师网为您提供最新的藏传法师信息,让您快速了解藏传法师的相关内容,感谢您分享转发藏传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单