我弘法利生不靠别的，只靠清净的愿力。清净的愿力就是菩提心，这个力量无与伦比，可以超越一切!有清净的愿力才能真正弘扬佛法，才能真正利益众生。否则，即使再有学问，再有势力，也利益不了众生。有名气，有势力的人很多，但是他们不能利益众生，不能解决众生心灵上的烦恼与痛苦，只能解决一些暂时的问题。
世间人的千言万语不如开悟者的一句话!因为力量不一样。这是一种心心相通、心心相换。要感化人，就要感化心;要感化心，就要靠心的力量，心和心是相通的。通过物质或其他的东西，感化不了人心，即使能感化也是暂时的、假的。“唯心所现，唯识所变。”一切都是心的显现和游舞。心才是真的，其他都是假的。
我们现在所认为的这个“心”不是心，而是心的一种作用。那么心在哪里?心到处都有，法界就是心。我们见闻、觉知，所知的这些东西都是心。世上只有一颗心，没有别的。很多续部里讲，心叫“普作”，“普”是普遍，“作”是造作，就是心来制作的。所以都是心，都要靠心，靠一颗清净的心——菩提心。菩提心是完全清净的，若不清净就不是菩提心了，靠菩提心才能真正利益他人。
回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
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