佛教如何看待堕胎和避孕？

爱佛者 亦需爱护生命(资料图)

我无法告诉人们不要有性行为。对于已经受戒的和尚或者尼师，显然毋庸赘言，他们不该有性行为。对于其他人来讲，我们不应该鼓励拥有不固定的多个性伴侣，不仅是从精神角度，也是从健康角度。

那些怀孕并想堕胎的人曾经问过我很多次，他们该怎么办。如果你问的是佛教徒关于堕胎的立场，那么直截了当地说——从根本上你是在杀人。事实上，你在杀害自己的孩子，所以业报非常严重。

从实用性出发，我建议人们，特别是年轻一代，在寻欢作乐前应该非常谨慎，以便不让别人怀孕，或者不让自己怀孕。让一个在你身体里成长的生命夭折，这个事实可以如影随形地困扰你很长时间。如果是你自己要被流产掉，你会怎么想?

记者：堕胎在当今中国对女性来说是非常普通的事，男人对女性堕胎也视若平常，每个医院，甚至小的诊所都可以做这样的手术。你怎么看这种现象?

宗萨仁波切：堕胎相当于杀戮，从佛教的角度来说绝对是不好的。所以我特别在这里呼吁，大家如果不要孩子就不要怀孕，有很多很多方式可以做到这一点，而不应去堕胎，我们应该接纳这种观念。

记者：还有一种情况，现代女性迫于生存压力，怕怀孕期间失去工作，对于怀孕的事一拖再拖;有些人，则直接放弃了生育。你怎么看待女性生育，是责任、使命，抑或是其他?

宗萨仁波切：跟你的动机和情况有关系，这可以是非常非常好的事情，如果你有条件能把这个孩子养大，那你应该要这个孩子，特别是对于佛教徒来讲。即使你不能帮助到众生，但是你能帮助一到两个——就是你自己的孩子。给了孩子生命之后，恰当、正确的教育非常重要。

父母应该知道，百分之九十的教育是发生在家里的。理想的来讲，我们应该有不同的教育孩子的机制和方式，现在的教育方式都太功利了，我们只教授了利润、经济这些东西，没有教授因果的关系，没有足够的关于因果关系的教育。

为找工作而接受教育不是惟一的教育方式。好的教育应该是让孩子们更加幸福、优雅，现在我们的教育系统让孩子成了机器人，如果他们百分之百是机器人也没什么关系，悲哀的是，他们有心识，也有意识。我们的目标和现状不一样，所以很多孩子成长得并不那么让人满意。

记者：在中国，现在年轻的一代最大的问题是太随意了一些，最小的堕胎女性只有14岁。

宗萨仁波切：因此刚刚我们提到必须讲因果，必须让孩子们学习因果。特别是男生，他们有责任要学习这个因果——因为你的行为会让另外一个人的生命变得悲惨，也因为这样，你可能一辈子都会被追逐，不是被鬼追逐，而是被罪恶感追逐一生，因为你知道你影到另外一个人。

记者：中国现在每年有1500万女性堕胎，您能对这些女性说些什么吗?

宗萨仁波切：试图不要怀孕。用各种方法让自己不要怀孕。如果怀孕了，试图不要堕胎。因为你所怀的这个等待成为一个人的生命，可能是你最爱的一个人，或者将是最爱你的人。

我们无法预知，因为目前你只觉得这个婴儿是个负担，也许他就是改变你生命的人。我看过很多这样的经验，有些女生怀孕了，本来想堕胎，我劝她们不要以后，她们后来发现，生下这个小孩真的改变了她们的生命。