一信徒问师：师父，我们有好多师兄发心印了一些老和尚的开示，想去放在寺院和大家结缘，去了之后，当家的师父不让我们放，为什么不包容呢?
师答：大德，不知道您助印的是哪位老和尚的开示，也不知道，您是用什么样的态度和寺院的师父沟通这件事情，我想寺院的师父不让您流通，估计是有原因的，您应该放低身份去问一下不让您放的理由，这才是我们学佛人请法的正确态度，而不是指责别人不包容，尤其对方还是出家法师，您想想看，我们这样做对吗?
作为一个正信的佛弟子，做事情一定要理性，要如法如律。如果你不顾正规僧团的态度，一意孤行地推行你所认为的所谓“佛法”，这是坏乱佛法，染污佛法的行为。那就不算一个真正的佛弟子了。还有就是助印经书之前，希望还是和出家师父沟通一下，什么能印，什么可以流通，国家出版法也对宗教读物是有相关规定的，不是我们想印什么就印什么的，想推销什么就任性所为，作为佛弟子，每个人都有受益的学习法门，但不给别人添乱就是真修心了。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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