一信徒问师：师父，从哪里可以看出我们的福报大小呢?希望您开示一下。
师答：修行要福德具足，处世要威德自在。我们是否有福报，取决于我们对这个世界是否有贡献。这个世界需要我们，我们就有机会积福报;这个世界不需要我们，我们就没有机会积福报。这个世界需要我们的越多，越能说明我们的价值，越能增长我们的福报。这就是为什么过去的祖师们常说“未成佛道，先结善缘”的道理了。
我们现在大多数人存在一个误区，认为积福报就必须去寺院做功德，就必须去供财神，就必须修财神法，念财神咒，这只是一个助缘，不是究竟。我们还是需要从世间去奉献自己的光和热，这才是重点。比如：你有金山银山，却没有好的人缘，就是有人需要金钱的帮助，也不敢向你借，那你的的财富也就没有用武之地。所以，我们现在不要关心自己的福报多寡，而是需要每天想想自己为大家奉献了什么，为大众努力了什么，为社会创造了什么，只有被别人需要的人，才是最幸福的人，只有奉献自己的人，才是福报最大的人。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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