星云大师《五分钟热度》


‘五分钟的热度’,这是耻笑一个人没有恒心,做事才有了开始,接着就后力不继,这就是只有‘五分钟的热度’。

有的人染上了不良习惯,发誓赌咒要改过,可是他只有‘五分钟的热度’,过后就忘得一干二净;有的人听到善行义举,他也立志发愿要参加,可是热得快,冷却得也快,只有‘五分钟的热度’。

情绪化的人生,大多数忽冷忽热,就如现在的速食,经过微波炉的加温,热得快,也冷得快。又如花草树木,今年种,明年就长大的,必不耐久;必须在时间之流中,历经多少的寒暑,才能长成所谓的‘青松翠柏’。

佛教鼓励人要发‘菩提心’,菩提心就是‘长远心’;所谓‘菩提心好发,恒常心难持’,所以学佛重在‘不退转’。

平常我们孝顺父母,不能‘久病床前无孝子!’我们爱国护国也不是喊喊口号,回家就忘记了!我们开店经商,知名度与信用都还没有建立,就因为赚钱有限而不耐烦,如此短见,怎么能有未来呢?

立志发心,不能像朝露,所谓‘露水道心’,经不起太阳一照,就自己消失了。佛教所谓的‘摩诃萨’,意思就是说,要做‘大菩萨’,必须‘经大时’;所以行菩萨道要能‘千生万劫’。所谓‘难行能行,难忍能忍’,如果只有‘五分钟的热度’,就无法成就佛道。

越王勾践‘卧薪尝胆’,历经二十余年的整军经武,而后才能完成复国的志愿;楚汉之争,汉王刘邦忍辱含垢,一直以低姿态和项羽周旋,他才能取得最后的胜利。所谓‘争千秋,不争一时’,如果只有‘五分钟的热度’,如何能和人一争长短呢?

有的人做事‘虎头蛇尾’、‘一暴十寒’;这种只有‘五分钟热度’的人做事,终究‘掘井九仞,功亏一篑’。所以,做人做事,要经得起时间的考验,要经得起麻烦苦恼的挫折,要能忍耐得了千辛万苦的锤炼;能够奋斗不懈,坚定毅力,发大愿心,所谓‘虚空有尽,我愿无尽;世界有尽,我愿无尽;众生有尽,我愿无尽。’能够有此愿心,才能在长远的佛道上精进不懈。

即使是走在人生的道上,也要有马拉松赛跑的精神;能够耐力持久,才能在人生道上做一个长跑健将,也才能跑出自己光明的前途。

佛光菜根谭

顺境虽好,但往往因得意忘形,反而使人坠落;

逆境虽好,冲过难关,即成为事业成功的助缘

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单