我为什么写不出札记


作为辅导员,我发愿要写札记。但是一年过去了,望着一篇篇夭折的札记,一直没有零的突破。在世间上,我写文章还是很擅长的,语言表达能力也有,可是为什么就写不出一篇札记呢?

分析我的各种误区和借口:

1.札记是优秀的老辅导员写的,给大家学习用的,我还是辅导队伍里的菜鸟,算了吧。

2.每天很忙,带班加上自己修学,还有很多工作啊。时间不够用,没有时间写。

3.发心坐下来认真写,却发现没什么可以分享的。提笔时思路就不完整,开了头,结尾就忙别的紧急事了,再回头写,已经没感觉了。

为什么写不出札记?反复观察分析后,再经过学习,我才发现自己实际上有以下问题:

1.对辅导札记的意义没有形成正向认识。凡夫心作祟,把札记当成任务了,很机械地想零的突破,看到很多师兄的札记出炉,内心有焦灼感。

对治:多思维辅导札记的意义。

对模式来说:自己是三级修学的受益者,做了辅导员,应该通过经验的积累和传递贡献自己的力量,让辅导模式更加完善,让更多人于法受益。

对个人成长来讲:养成良好的记录习惯,梳理好自己的心得,有了这份深入的观察修,才能提升自己的辅导水平,做好法的传承者、实践者。班级是利益众生的平台,个人修学和辅导水平的提高,是刻不容缓的。世间的班主任带班还要有教学笔记,做辅导义工,改造生命的大工程,应该更加认真、严谨地对待。

对他人的意义:真诚的札记分享,可以让更多辅导员得到启发,集思广益,取长补短,找到更多有效途径解决辅导中的问题。

2.心态的禅修不够

当清晰了写辅导札记的意义,有了愿力,真正行动起来,还需要心态的调整和禅修。观察自己还是“凡夫三感”作祟,失败教训写出来怕丢人,好的经验有没有及时学习,网站的辅导札记只看过几篇,对于其他辅导员的交流也不够入心。修学和做事还是有点赶场的忙乱,深入思考不够,发心调整不到位。

对治:反复观察自己的不良心态,及时调整,勇敢地剖析自己,舍弃“凡夫三感”。写札记前启白三宝加持,以供养心、感恩心、慈悲心来写,弱化我执,多向优秀的辅导员师兄请教和学习。

辅导札记这么有意义的一件事,我一定要改变原有的错误认识,调整好心态,以实际行动和普贤行愿来观修,为辅导经验的积累和完善贡献一份自己的力量。

以此文作为第一篇札记,供养三宝,供养导师,供养师兄们!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

关于菩提书院

菩提书院网为您提供最新的菩提书院信息,让您快速了解菩提书院的相关内容,感谢您分享转发菩提书院。

南无阿弥陀佛

导航菜单